Узоры на ковре: Что означают узоры на коврах?

Содержание

Что означают узоры на коврах?

Знать, что означают узоры, выполненные трудолюбивыми руками мастериц с такой точностью, необходимо. Почему? Во-первых, понимание символики орнамента помогает увидеть ценность ковра, как шедевра этого вида искусства.

Во-вторых, в ковровых рисунках заложена история и религия целого народа, его традиции и представления о мире. Нужно отметить, что в современном ковроткачестве используются те же узоры и символы, которые использовались сотни, а то и тысячи лет назад. Каждый символ передается из поколение в поколение, и хранится, как духовное наследие.

В-третьих, значение изображенных символов может повлиять на ваш выбор изделия.

Чтобы подробно описать каждый символ и обсудить его происхождение и истинное значение понадобилось бы написать целую книгу, а может и не одну. Это занятие мы оставим искусствоведам, ковроведам и философам. А из этой статьи вы узнаете о самых распространенных символах, появляющихся на ручных коврах разных народов.

Классификация узоров

Все ковровые узоры, независимо от страны, где соткан ковер, делятся на четыре группы:

  • Животный мир.
  • Растительный мир.
  • Геометрические фигуры.

Ковровые узоры можно классифицировать и по другому признаку — месту, которое символ занимает на ковре. Например, некоторые элементы появляются лишь в центральном поле изделия, другие — в бордюре; некоторые являются частью орнамента, другие — самостоятельными рисунками.

Конечно, не каждая деталь коврового орнамента имеет особое значение. Некоторые элементы являются лишь украшением. Но есть и те, которым придавался раньше сакральный смысл, которые считались талисманами, способными принести в дом счастье, любовь.

Типы узоров

Медальон — этим узором особенно часто украшаются китайские ручные ковры, а также изделия из Ирана. Располагается он в самом центре. Представляет собой композицию из множества мелких элементов: веток, цветов и т. д. Медальон может быть круглым, овальным или в виде ромба. От него в разные стороны расходятся лучи. Медальон обычно ассоциируют с диском солнца.

На фото: Медальон

Авшан — с персидского означает “усеянный”. Представляет собой повторяющийся рисунок с элементами растительного мира на ковре без медальона.

На фото: Авшан

Хешти — узор, выполненный в шахматном порядке. Ковер при этом разделен на квадраты, в каждом из которых символический или растительный рисунок. Данный узор используется на иранских коврах ручной работы.

На фото: Хешти

Гомбад — схож по композиции с медальоном, но имеет более острые формы.

На фото: Гондбад

Михраб — еще одна архитектурная форма. Михраб — это ниша мечети. Является самостоятельным асимметричным рисунком, дополняется обычно растительными узорами. Очень часто можно встретить в каталоге ковров из Турции.

На фото: Михраб

Символическое значение узоров

В древности на Востоке каждый узор, будь то растительный орнамент или изображение животного, был наделен определенным смыслом. Вот некоторые примеры.

Растительные образы

  • Деревья — обычно олицетворяли плодородие и превозносили воду, как источник жизни. Стилизованное дерево изображали геометрическим рисунком, напоминающим стрелу или якорь.
  • Гранат — на коврах можно встретить изображение и плодов и цветков граната.


  • На фото: Гранат

  • Бута — элемент персидского происхождения, имеет бионическую форму и украшен растительными узорами, часто встречается на персидских антикварных коврах
    .


  • На фото: Бута

  • Эслим — спиралевидные бесконечные линии, украшенные цветами и листьями. Эслим — символ бесконечности.
  • Ваза — изображение на коврах вазы, часто с цветами. Используется на востоке как метафора, когда речь идет о возвышенной любви.


  • На фото: Ваза

Животные

  • Орел — символ царской власти и мощи.
  • Павлин — ассоциация с Богом солнца, охранительный талисман.
  • Овцы, бараны — изображаются на коврах символом “S”, несут в себе память о кочевническом образе жизни.
  • Дракон — талисман. Изображается так же, как домашние животные, буквой “S”.
  • Петух — символ возрождения.
  • Лев — олицетворяет силу.
  • Пегас — символ мудрости.

На фото: животные

Геометрические символы

Часто геометрические фигуры на коврах – это стилизованное изображение животных или растительности. Но иногда встречаются и знаки с особым значением, например, свастика.

Возможно, теперь вы видите на коврах больше, чем просто замысловатые узоры!

Как «прочитать» орнамент восточных ковров?

Символов, составляющих основу и канву сюжета, множество. Их толкование может быть разным, и изображение на различных полотнах может сильно отличаться даже у одного мастера. Однако существуют распространенные способы начертания, сочетания и понимания.

Изящные цветочные и растительные узоры, животные и птицы появились еще на коврах язычников и кочевников. Эти рисунки не так просты, как кажутся: за каждым из них скрывается свой тайный смысл.

Любимый мотив орнамента восточных ковров – древо жизни. В пустынных и жарких регионах Азии редкие источники влаги и растительные оазисы дают надежду на выживание. Поэтому в рисунках на полотнах прослеживается такое благоговейное отношение к ним. По преданиям кочевников древо опирается корнями в землю, а кроной касается небес, мощным стволом соединяя в единое целое подземный, райский и земной миры. Чаще всего изображение символизирует процветание, бесконечность и бессмертие души, поиск истины, счастья, гармонии, надежды на лучшее и жизнь за гранью смерти.

  • Если по полю ковра раскиданы роскошные цветы и зелень – перед вами такие желанные райские сады, куда попадают чистые души.
  • Гранат — одно из самых жизнестойких растений, знак плодородия и любви. Если вы хотели бы приобрести ковер с такой тематикой, обратите внимание на представленную на нашем сайте модель «Габби 179».
  • Вековой миндаль станет пожеланием долголетия и молодости.
  • Нежная хризантема – залог долгих и счастливых лет.
  • Непорочность, чистота и лето — синонимы изображения цветов лотоса.
  • Весеннюю свежесть и возрождения привносит в узоры цветок персика.
  • С нарциссом ассоциируются зима и надежды на лучшее.
  • Острый перец и колючий репейник – защитники от злых сил.

Интересно! С происхождением узора «огурцы» связаны сразу две легенды. По одной – это язык пламени, а по другой – кровавая подпись поверженного в боях правителя, который был вынужден заключить постыдный договор.

Птицы способны покорять небо и землю, обладают мистической способностью изъявлять волю Всевышнего, защищать божественные интересы и влиять на судьбы людей. Пара соловьев обычно располагается по бокам древа жизни и является ее защитниками. Хотя это могут быть и другие птицы.

  • Грациозный орел – эмблема мужественности, сильной воли, мощи и царственности.
  • Рано пробуждающийся петух олицетворяет энергию, рассвет природы и жизни.
  • Величественный павлин считается защитником домашнего очага.
  • Мифические птицы Симург и Феникс символизируют бессмертие, восстание из пепла.

Животные – помощники и кормильцы человека, которые обеспечивают его всем: едой, шерстью, хлебом и возможностью стремительно ездить.

  • Мощные и сильные верблюды – символы выносливости и богатства.
  • Баран — это сила, мощь, храбрость и мужественность.
  • Сказочный дракон принесет счастье.
  • Лошадь обозначает доблесть и отвагу.
  • Фантастический единорог поможет обрести мудрость и благоразумие.

Традиционная классика — Новости компании

«Классические ковры способны создать сильное впечатление в интерьерах, не говоря ни слова».

Удивительно, как один предмет декора может моментально преобразить скучную комнату в нечто захватывающее. Смелое присутствие высококачественного ковра в интерьере выводит его на новый уровень – добавляет большее количество цвета, привносит тепло и вдохновение жизни в пространство. Как и ваши остальные предметы интерьера: корпусная и мягкая мебель, шторы, подушки, пледы – ковры также считаются неотъемлемой частью дизайна интерьера, поскольку они одинаково важны для создания потрясающих пространств.

 

Несмотря на то, что сегодня на рынке имеется огромное количество ковров, традиционные ковры отличаются от остальных. Украшенные сложными деталями и тщательно продуманными мотивами, эти ковры гарантированно обеспечат уникальность и изысканность вашего дома. Особенность традиционных ковров не только в том, что они имеют яркие цвета и изящные узоры, но и их высокое качество.

Тонкий восточный орнамент и яркие насыщенные цвета задают настроение всей спальной комнате, создают атмосферу уюта и комфорта. Традиционные ковры в светлых современных интерьерах позволяют достичь баланса в цветовом решении. Выразительность ковра достаточно поддержать несколькими аксессуарами и интерьер становится завершённым.

 

Традиционные ковры, как известно, выдерживают испытание временем, поскольку они способны украшать интерьеры в любую эпоху и добавляют им кусочек истории. Они никогда не устаревают и могут гармонично вписаться в интерьеры, независимо от того, в каком стиле выполнен интерьер.  

Насыщенные цвета классических ковров отлично подходят для создания уютной атмосферы в доме. Эти ковры являются идеальным дополнением для красивых напольных покрытий (дорогой ламинат, паркет) и могут быть размещены в любой части дома, например, в гостиной, столовой или даже спальне.

     

Первый (левый) — Ковёр из коллекции Silk Touch в размере 2.00х3.00

Второй (правый) — Ковёр из коллекции Silk Touch в размере 2.00х3.00

В основе ковров лежат традиционные персидские орнаменты: на первом ковре — отражение поля цветов, и, если присмотреться, мотив и границы центрального медальона — симметричный узор, повторяющий все элементы дизайна ковра; на втором ковре — масштабный медальон, окружённый густой растительностью. Медальоны в коврах стали использовать для создания красивых симметричных узоров. Доподлинно неизвестно, что они означают, известно лишь, что первые медальоны были обнаружены в персидских рукописях, датируемые XV веком нашей эры. Медальоны были распространены не только на территории Древней Персии, а также в Анатолии и на Кавказе, но там они имели более строгую геометрическую форму.

С точки зрения дизайна интерьера, один вопрос по-прежнему беспокоит большинство из нас, когда речь идёт об использовании ковров в качестве декора для наших домов. Как правильно подобрать и использовать классический ковёр в интерьере нашего дома?

Содержательность ковра и узорами, и цветами позволяет использовать часть ковра как прочную основу для разработки общего дизайна интерьера. Включение классического ковра в уже существующий интерьер может оказаться задачей посложнее, но в действительности это нивелируется огромным количеством вариантов, предлагаемых в магазинах. Безграничный дизайн классических ковров, начиная от широкого спектра узоров и множества цветов, выбор идеального ковра для вашего дома может быть довольно не простым. Мы призываем вас не беспокоиться, потому что эту статью мы создавали чтобы помочь вам решить, какой ковёр лучше подойдёт для вашего дома.  

Ниже мы рассмотрим некоторые ключевые рекомендации о том как вы cможете смешать яркие традиционные ковры в вашем жилом пространстве, а также некоторые совету по выбору правильного традиционного ковра для вашего дома.

Смешайте традиционные ковры с современным дизайном

Вопреки распространённому мнению, традиционные ковры подходят не только в исключительно традиционные и классические интерьеры, более того, их можно использовать в разных комнатах, независимо от доминирующего стиля вашего дома.

Это может быть ковёр со сложным детализированным восточным узором или более простым узором, с геометрическим орнаментом. Традиционный классический ковёр непременно найдёт своё применение в современной обстановке: создаст или добавит сильный фокус в дизайн, поможет создать гармонию и объединить остальные объекты в интерьере.

Традиционные классические ковры хорошо сочетаются с современными домами, потому что они легко выделяются в минималистских интерьерах. Также, ключевой совет при включении традиционного ковра в современный интерьер — используем ковёр, чтобы обозначить зону, создать пространство, а затем добавить некоторые аксессуары для поддержания стиля и цвета ковра, например, пледы, подушки, мебель на деревянных ножках, или любые другие предметы, которые ассоциируются  традиционным классическим стилем. Создайте баланс в интерьере с помощью традиционного ковра, разместив его с мебелью, которая имеет обтекаемые линии и не имеет узоров. Смешение стилей придаёт традиционным коврам более обновлённый вид.

Другой подход заключается в выборе традиционных ковров, которые имеют геометрические формы и узоры. Современный стиль обычно соответствует такому типу дизайна, поскольку в нём обычно делается акцент на полукруглых формах и изогнутых линиях. Для современных стилей, вы можете попробовать более органичные формы, такие как волнистые узоры, полукруглые формы или изогнутые линии.

Независимо от того, какой стиль преобладает в вашем доме, традиционный ковёр может изящно приспособиться в любой интерьер.

     

Первый (левый) — Ковёр из коллекции Silk Touch в размере 1.60х2.30

Второй (правый) — Ковёр из коллекции Silk Touch в размере 2.00х3.00

Дизайнеры ковров коллекции Silk Touch — Roger Vanden Berghe (Бельгия) при создании узоров на коврах вдохновлялись традиционными персидскими орнаментами и в процессе как воспроизвели древнейшие орнаменты, так и добавили в них современности, именно с той целью, чтобы эти ковры можно было использовать в современных интерьерах. 

Работайте с вашим ковром, когда определяетесь с цветовыми решениями в вашем интерьере

Чтобы создать гармоничную композицию дизайна для вашего интерьера, убедитесь, что цвет вашего традиционного ковра привязан к общей цветовой палитре вашей комнаты. Сходства цветов можно достигнуть, выбрав оттенки, используемые в ковре, и придерживаться их в других элементах в вашем интерьере.

Например, если вы хотите оттолкнуться от вашего традиционного ковра, который имеет коричневые оттенки и вкрапления зелёного, включите аксессуары, такие как подушки, вазы, картины, которые соответствуют этим цветам. Однако, если вы не хотите отклоняться от нейтральности современного интерьера, выберите ковёр в котором доминируют светлый и лёгкий цвет, чтобы плавно сочетать его с пространством.

Будь то стремление создать монохромную схему, дополнительную комбинацию или аналогичную палитру, этот дизайнерский подход позволяет создать тонкую комбинацию декора, которая связывает пространство.

Ковёр создаёт пространство, и задаёт стиль всей комнаты. Остальные предметы (подушки, картина, книжные полки) поддерживают цвета и стиль ковра.

Используйте ваш традиционный ковёр в качестве акцента

Контраст является одним из ключевых элементов дизайна интерьера. Яркий традиционный ковёр является притягивающим внимание объектом, который может служить одной из главных достопримечательностей вашего дома. Если вы хотите создать фокус, используйте очень тщательно продуманный мотив, который появляется в других предметах. Традиционные ковры идеально подходят для этого из-за своих замысловатых узоров, которые могут выделяться в любом месте. Для современных минималистских интерьеров введение рисунка с использованием традиционного ковра также приносит дополнительный визуальный интерес, который делает ваше жилое пространство более привлекательным.

    

На первом фото — прекрасного качества ковёр с традиционным восточным орнаментом, очень высокая детализация и завораживающие узоры, такой ковёр непременно оживит любое пространство. На фото заметно как этот изобилующий цветами ковёр привносит красок в нейтральный современный интерьер. В сочетании с кроватью и тахтой, в дизайне которых проглядываются классические мотивы, этот  ковёр делает эту спальную комнату комфортной и уютной.

На втором фото — традиционный ковёр является точкой фокуса, разбавляет нейтральность цветов в этом интерьере и обозначает обеденную зону. Наличие в интерьере деревянных полов, деревянной мебели, светильников, выполненных из натуральных материалов в сочетании с традиционным ковром создают гостеприимную и уютную атмосферу.

Используйте наслоение узоров для создания глубины и объёма вашего интерьера

Традиционные классические ковры предлагают цвета и текстуры, которые очень подходят для добавления контраста, глубины и объёма в пространство. Наслоение узоров может быть достигнуто путём творческого использования ковров, отделки окон, обивки мебели и обоев. Комбинирование узоров может быть немного сложным, потому что, если не всё сделано правильно ваш дом может стать визуальным хаосом. Тем не менее, при правильном применении, такой подход гарантированно предоставит вам уникальную комнату, которая источает характер и привлекательность. 

Но как использовать наслоение узоров? Если вы хотите быть более экспериментальным в своём дизайне, вы можете комбинировать два узора с вашего традиционного ковра, чтобы сделать интерьер вашего дома более захватывающим. Два контрастных цвета цвета, которые соседствуют друг с другом, придадут вашей комнате эксцентричный поворот.

Однако, если вы хотите комбинировать узоры, но не хотите проявлять интенсивность резких контрастов, выберите из своей мягкой мебели или обоев узор, который вы хотели бы, чтобы доминировал в интерьере. Если в вашей комнате обои с выраженным рисунком, попробуйте использовать традиционный ковёр с тонкими узорами и мягкими цветами, а если ваш традиционный ковёр выглядит слишком ярким, постарайтесь сохранить равновесие в комнате, оставляя другие элементы более приглушёнными.  

     

Первый (левый) — Ковёр из коллекции Silk Touch в размере 2.00х3.00

Второй (правый) — Ковёр из коллекции Silk Touch в размере 2.00х3.00

Карабахские ковры – неповторимые узоры и яркие композиции (ФОТО)

БАКУ /Trend Life/ — Азербайджанский национальный музей ковра в поддержку славных побед азербайджанской армии продолжает демонстрировать на своей официальной странице в Facebook произведения искусства, созданные в Карабахе — неотъемлемой части Азербайджана, сообщает Trend Life.

Один из неповторимых образцов коллекции музея – ковер «Годжа», сотканный в Карабахе. Название ковра происходит от названия села Ходжавенд. В XVIII веке этот ковер был известен под названием «Ходжан», затем название сменилось на «Годжа».

Художественное построение ковра сформировалось в XVI веке под воздействием композиций «Шах Аббасы» и «Афшан», созданных профессиональными тебризскими художниками-орнаменталистами. В XVIII-XIX веках карабахские ковроделы, постепенно изменяя форму растительных узоров, увеличили размеры криволинейных элементов, геометризовали края, оформили их зубчиками и крючками.

Ковер «Годжа» обычно ткали в виде ковровых комплектов, называемых «дяст-халы-гяба». Дома в Карабахе были высокими и просторными, по этой причине ткали несколько ковров, в соответствие с интерьером домов. Самый крупный ковер в комплекте называется «халы» и имеет длину 4-7 метров, два боковых ковра – «кенаре» такой же длины, но более узкие.

Центральное поле ковра «Губадлы» оформлено узорами «чарх» («колесо») геометрической формы, состоящими из четырех лепестков, вокруг которых ритмично расположены элементы «ох баши» («наконечник стрелы»). Исходя из древних верований, этот горизонтально выстроенный узор выражает природные стихии.

Центральное поле еще одного ковра «Губадлы» из коллекции музея оформлено древними узорами «килимгюлю», а верхняя часть — изображением алтаря. Этот орнамент по-другому называется «древним узором». В центральном поле ковра зеркальным отображением написано имя Имама Али. Центральное поле заключено в бордюры «хёрюк-буруг», «ахар су» и «даг».

На странице музея также представлен один из известных карабахских килимов, сотканных в Зангилане. Серединное поле яркого килима украшают два больших зубчатых продолговатых медальона. С четырех сторон медальоны дополнены стилизованными пальметтами. Часто эти килимы использовались в качестве полога.

(Автор: Джани Бабаева. Редактор: Наталья Кочнева)

Ковровое искусство — Народные художественные промыслы — Направления деятельности — Деятельность — Официальный сайт Министерства по туризму и народным художественным промыслам Республики Дагестан

Исторически так сложилось, что наиболее распространенным и одним   из древнейших видов декоративно-прикладного искусства Дагестана является ручное ковроткачество. На территории республики почти не было такого уголка, где бы не ткали различные виды ковровых изделий. Но особенно прославились мастерством исполнения, красотой узоров и цветовых сочетаний высокохудожественные ворсовые и безворсовые ковры лезгинских и табасаранских мастериц. Искусство ковроделия в Дагестане складывалось на протяжении многих веков. Сведения ученых-исследователей и результаты археологических раскопок показывают, что жители Дагестана еще в эпоху бронзы занимались прядением и ткачеством.

В XII в. Дагестан превращается в важнейший центр экономики, торговли и художественной культуры Кавказа. Торговые связи со странами Переднего Востока и Средней Азии способствовали появлению ковровых изделий культового назначения (намазлыки, молитвенные коврики). Дербент, который в тот период был крупным торговым городом на Каспии, славился красками, добываемыми из трав, кустарников, которыми окрашивали шерстяные нитки. Здесь получило широкое распространение выращивание естественного красителя – марены. Развитие женских художественных ремесел, связанных с ковровым производством, получило распространение на всей территории Дагестана. Этому также способствовало и наличие сырья, и избыток свободных рук. После многих веков развития этого вида искусства, уже в XIXв, по мнению ученых-исследователей, информировались самобытные центры ковроткачества среди лезгин, табасаранцев, аварцев, даргинцев, кумыков, лакцев, сосредоточенные в южном, центральном и северном Дагестане.

Ковровое искусство дагестанских народов многообразно и богато. По характеру узоров и технике исполнения все ковры можно разделить на три основные группы: ворсовые, безворсовые и войлочные.

Оригинальны и не похожи друг на друга такие композиции ворсовых ковров, как «Сафар», «Ахты», «Микрах», «Патнуси», «Будулай фурар», «Дербент», «Гасан-Кала», «Табасаран», «Ерси», «Хив», «Рутул», «Тлярата» и др. Каждый из этих типов ворсовых композиций строится на художественных особенностях определенных орнаментальных мотивов и соответствующей цветовой гамме.

Прекрасными образцами безворсовых ковров мастериц Южного Дагестана являются гладкие односторонние ковры – сумахи. По мнению исследователей, название этого ковра происходит от одноименного селения Шемахи в северном Азербайджане. Между тем лезгины эти ковры называют по-другому – «гам» (множественное «гамар»).

Контурность и графичность геометризированного орнамента придают композиции сумахов строгий, сдержанный вид. Узорообразующие элементы сумахов имеют почти ту же основу, что и ворсовые ковры. Это геометрические формы (треугольники, ромбики, прямоугольники, квадратики, зигзагообразные фигурки, многоугольники и тд), стилизованные растительные мотивы (стебли, цветы, листья и т. д.). Кроме того, встречались схематичные изобразительные мотивы (кони, горные туры, всадники, фигурки людей, птицы). В узорах сумахов встречаются также мотивы, характерные для других видов народного искусства: S-образные узоры, кресты, меандр, звездочки и др.

Безворсовые двусторонние ковры давагины изготавливают в аварских селениях. Характерным для них является использование большого количества свободного поля синего или темно-голубого цвета, на котором строится сложный симметричный орнамент «рукзал». Эти ковры декоративны и прекрасно дополняют интерьер жилища горцев. Композиционное решение ковра имеет, как и других ковровых изделий, центральную часть, которая компонуется из нескольких медальонов. От этих медальонов в разные стороны ответвляются многочисленные отростки, очень похожие на длинные вытянутые шеи птиц с завершением в виде треугольника. Вся центральная часть окаймляется широким фризом с геометрическим орнаментом. Цветовое решение давагинов также отличается своей лаконичностью использования темно-голубого и синего цветов фона, красного, черного, желтого — для узора, который имеет окантовку другого цвета. Встречаются давагины и с другими композиционными решениями центральной части ковра и бордюра. Но в любом случае отличительными особенностями декора остается наличие свободного фона при монументальной форме узора, построенного на композиционных и цветовых отношениях.

К традиционным видам безворсовых ковров относятся и замечательные ковры «дум» кумыкских мастериц. Как отмечает большой знаток, исследователь дагестанских безворсовых ковров Э.Н.Ташлицкая, кумыкский ковер «дум» имеет много вариантов композиционного строения, и название типов ковра складывалось в зависимости от того, где их производили (казанищенский оюв, кумторкалинский оюв, какашуринский оюв, каякентский оюв и др.).

В группу дагестанских безворсовых ковров также входят паласы, которые изготовлялись из конопли, хлопка, шерсти и служили в быту для покрытия пола, в качестве подстилки для сушки на них зерна, кукурузы и т.д. Декоративное решение этих паласов было самым несложным. Оно состояло из простых, ритмично чередующихся цветных полос разной ширины, которые располагались либо горизонтально, либо вертикально. Так, паласы с вертикальным композиционным решением известны как балхарские. У каждого народа такие паласы имели и свои названия, например, у лезгин «рух», табасаранцев — «бархал», аварцев — «турут», даргинцев — «чIанкIа», кумыков — «тюз».

Изготовлением войлочных ковров в основном занимались аварцы, лакцы, даргинцы, кумыки и ногайцы. Широко известны прорезные узорные войлочные ковры арбабаши. Они изготовляются из нескольких войлоков окрашенных в различные цвета: черный, белый, красный, зеленый, синий. Войлок накладывается один на другой, и по заранее намеченному орнаменту вырезается узор. Затем вырезанные узоры вшиваются в войлок другого цвета и в конечном счете получается несколько арбабашей с одинаковым рисунком, но разных по цвету. Шов между узорами закрывается белой тесьмой. Узор таких ковров имеет основу стилизованного растительного орнамента, который строится на контрастном сочетании цвета фона и узора усиливающегося от белой контурной линии тесьмы.

Итак ковроделие возникло как форма трудовой деятельности, но со временем превратилось в один из ярких видов декоративно-прикладного искусства Дагестана. Высокохудожественные самобытные и многообразные ковры Страны гор многократно экспонировались на всемирных выставках и ярмарках различных государств (Индия, Румыния, Япония, Болгария, Англия, Канада и др.).

Таким образом, следует отметить, что наибольший расцвет ковровое искусство Дагестана, по нашему глубокому убеждению, получило в XX в. Этот период можно назвать «золотым веком» развития коврового производства и расцвета коврового искусства как части национальной художественной культуры народов Дагестана.

На современном этапе развития ручного коврового производства наблюдается постепенное возрождение ряда предприятий после разрушительных 90-х годов XX в., когда с развалом Советского государства прекратили работу ковровые предприятия республики. Сегодня среди вновь действующих предприятий можно назвать Ляхлинскую ковровую фабрику Хивского района – традиционный центр ручного ткачества ворсовых ковров. В 1994 году ляхлинская ковровая единица выделена из коврово-производственного объединения «Хив» в самостоятельную ковровую фабрику, преобразованную в 2000 году в ГУП «Ляхлинская ковровая фабрика».

В 1994 году также из коврово-производственного объединения «Хив» была выделена межгюльская ковровая единица в самостоятельную ковровую фабрику преобразованную в 2000 году в ГУП «Межгюльская ковровая фабрика». Основным видом деятельности этих предприятий сегодня является производство и реализация ковровых изделий ручной выработки.

В период с конца XX и до начала XXI вв. республике были организованы ковровые предприятия – ООО «Огнинская ковровая фабрика», «Ханские ковры», «Кавказские ковры», «Ковер-самолет», которые осуществляют производство и реализацию ковров и ковровых изделий ручной выработки. А предприятие ООО «Кавказские ковры» занимается воссозданием утерянных форм крашения пряжи натуральными красителями, восстановлением старинных ковровых рисунков и разработкой новых вариантов художественного решения композиций на основе традиционных рисунков и мотивов коврового орнамента. Удачными в этом смысле являются такие ковровые композиции, как «Сафар», «Зейва», «Джакул», «Бурма», «Дракон» и др.

Сейчас, несмотря на экономические трудности, в Дагестане много делается для преумножения складывавшихся веками традиций. Ведь именно отсюда черпают дагестанские мастера свое вдохновение.

 

Что означают рисунки на старых бабушкиных коврах — Readovka.ru

Сейчас ковры вешать на стену давно не модно и даже считается неким признаком мещанства, но чуть ли не каждый из нас хранит эту память из детства — уютный цветастый и узорчатый бабушкин ковер над кроватью. Сколько зверей, цветов и диковинных завитушек смог рассмотреть на нем чуть ли не каждый малыш перед сном?

Откуда брались эти узоры и несли ли они какой-то в себе смысл, можно узнать, если немного обратиться к истории. Оказывается во времена СССР существовал специальный каталог ковров, по которому можно было себе заказать понравившийся предмет интерьера из любого уголка страны. Доступен он был, конечно, не каждому, но именно в нем в описании к товару указывалась информация и о рисунке.

Например, про армянские ковры говорилось, что в их оформлении за основу брались народные миниатюры. Главный мотив — цветок лотоса, от стеблей которых расходились замысловатые ветви с завитушками в виде растений с бутонами и даже животных.

На туркменских коврах красовались ромбы, или как их еще называют «гель». Они тоже считаются традиционными и берут свои истоки из народного творчества. Советские люди брали эти мотивы за основу и дополняли своими узорами. Любопытно, что классические рисунки использовались как для ручного, так и для машинного производства, то есть даже дешевые синтетические коврики несли в себе часть искусства.

Еще одним из распространенных мотивов для советских ковров был «медальон» в самом центре, который обозначал сердце. Это уже иранская традиция, взятая на вооружение отечественными производителями. В свою очередь, согласно персидским традициям, по ковру блуждали уже многочисленные витиеватые узоры в виде причудливо завитых линий. Кстати, фигурки могли быть и геометрическими, но даже в этом случае они обозначали животных или растения.

Вот такое богатство хранили в себе старые ковры, под которыми так уютно засыпал практически каждый советский гражданин от мала до велика. И если кто-то, блуждая по нему сонным взглядом, находил в рисунках удивительных птиц, человечков, диковинные цветы и растения, то, скорее всего, не ошибался. Они и правда там были, только в виде зашифрованного «послания» из линий и узоров.

Ранее мы писали о том, в каком случае нужно дарить икону В каком случае нужно дарить икону на день рожденияЭто не простой подарок и подходить к дарению нужно обдуманно на день рождения.

Узоры на ковре Приамурья | Словесница Искусств

«Каждый народ, даже самый маленький, – неповторимый узор на ковре человечества». Это удивительно точное высказывание киргизского писателя Чингиза Айтматова давно уже стало крылатым. Узор на ковре Дальнего Востока  уникален, потому что сегодня на территории самого восточного региона России живут представители 140 национальностей, а всего их в России  160.

В Хабаровском крае 18 национально-культурных центров (около 550 человек), в Хабаровске их 14 (около 3 тысяч человек). В последние годы многое изменилось в отношении культур разных народов не только со стороны правительства, но и со стороны самих людей. И это, пожалуй, самое главное – осознать свою национальную принадлежность, не оторваться от корней. И тогда с каждым годом национальные узоры на ковре Приамурья будут все ярче.

Славянские узоры

На Ивана Купалу в старину на Руси зажигали костры, устраивали игрища на берегах рек, прыгали через огонь. В Приамурье тоже знают о солнцевороте – древнем празднике летнего солнцестояния. А еще о славянских новогодних колядках, о весенних закликаниях птиц. Эти красивые обряды, наполненные особыми мелодиями и напевами, уже двадцать лет собирает в свою копилку, чтобы потом подарить всем нам, центр русской культуры «Рождество» Краевого научно-образовательного творческого объединения культуры. Он был создан Краевым научно-методическим центром народного творчества и культурно-просветительской работы на базе обычной хабаровской средней школы. Творческий эксперимент Варвары Даниловой и Николая Малышкина оказался успешным. Они терпеливо, с любовью открывали детям неизвестный им мир русской народной культуры, показывали красоту песен, мелодий, обрядов, учили играть на уже почти забытых музыкальных инструментах. Так появился ансамбль «Рождество». Он взрослел, набирался опыта и сил и со временем стал заметным явлением в культурной жизни города, края, да и всего Дальневосточного региона. А кроме тех ребят, которые были в ансамбле с самого начала, сюда уже приходят выпускники Хабаровского государственного института искусств и культуры.

Основная тема творчества «Рождества» – сохранение народной славянской культуры, однако в этой лаконичной формулировке не только яркие концертные программы, но и образовательные: народные игры и посиделки, старинные обряды. «Закликание весны», «Колядовщики идут», «Пасхальные игрища» и «Святочные чудеса» – здесь только подлинные сокровища из копилки традиций русского народа.

 

Среди творческих страничек центра русской культуры «Рождество» – участие в краевой профильной смене «Славянский дом». Смысл в том, что во время летних каникул фольклорные коллективы Хабаровского края становятся единым целым, погружаясь в песенную и музыкальную культуру славян. Частый гость «Славянского дома» – образцовый детский коллектив детско-юношеский ансамбль русской песни «Аюшки» из села Тополево Хабаровского района. Его педагоги во главе с руководителем Людмилой Поморцевой в работе с детьми используют интересные обучающие и развивающие программы. «Аюшки» отличают самобытность и разно-образие репертуара, стилизованные костюмы. Еще здесь есть оркестр русских народных инструментов, который не только аккомпанирует ансамблю, но и самостоятельно участвует в районных фестивалях и смотрах, получая заслуженные награды. В репертуаре ансамбля более 100 произведений, которые исполняются в сопровождении оркестра русских народных инструментов, под баян, а капелла, вокальными группами или солистами. Коллектив с таким задорным названием участвует во многих фестивалях – районных, городских, краевых, международных: «Русские узоры» «Живи, родник», «Традиции живая нить», «Живая Русь», «Белая акация» и др.

В 2006 году на базе ансамбля создан национально-культурный центр «Аюшки». И хотя он самый молодой среди подобных центров Хабаровского края, у него солидная творческая база и все возможности для сохранения и пропаганды русского искусства, в том числе и обрядового. «Аюшки» любят в родном селе, часто приглашают выступить в детские дома, дома инвалидов, воинские части. И это всегда замечательные встречи, потому что их главный девиз – «Дарить людям радость».

С теми же благородными целями – сохранение русской культуры, взаимное обогащение культур тех народов, которые живут сегодня в нашем регионе – в 2002 году создавался национально-культурный центр «Дубравушка», которым руководит В.С. Попова. Художественный руководитель – Л.С. Арефьева.

Когда в нашем городе проходят праздничные события или народные гуляния, ансамбль «Дубравушка» никогда не остается в стороне. А сколько проведено благотворительных концертов в районах края, в отдаленных селах! Это удивляет и восхищает еще и потому, что участники ансамбля в основном люди очень солидного возраста, ветераны Великой Отечественной войны, ветераны труда. За долгую жизнь им довелось пережить многое (например среди артистов «Дубравушки» есть женщина, которая в годы войны была узницей Освенцима), но они продолжают передавать людям свое мощное жизнелюбие и радость каждого дня.

 

Центр русской культуры «Родник» в Хабаровске одним из первых создан при КНОТОК в 1996 году (руководитель Р.А. Мещерякова). Его главной задачей стало сохранение и развитие русской культуры, а поскольку это тесно связано и со здоровьем человека, серьезное внимание уделяется вопросам укрепления здоровья природными факторами, милосердию, духовному здоровью. «Родник» занимается развитием песенного фольклора, его творческие коллективы выступали не только перед жителями Хабаровского края, но и Приморья, Амурской и Еврейской автономной областей, Камчатки, Якутии, Сахалина, Магадана. Центр занимается просветительской деятельностью в детских садах, школах, детских домах Хабаровска, приобщая детей к богатой культуре русского народа, участвует в благотворительных и экологических акциях.

В поселке Эльбан Амурского района уже семь лет существует центр славянской культуры «Родник», который тоже занимается развитием и пропагандой культуры и быта славянских народов (руководитель Т.И. Дворецкая). Это практически все направления – хоровое и танцевальное искусство, фольклор, декоративно-прикладное творчество. Достаточно назвать такие интересные коллективы, как ансамбль русской песни «Родник», детский хор «Соловушки», вокальная группа «Надежда» (руководитель Ж.Н. Шеметько), детская фольклорная группа «Родничок» (руководитель Л.В. Козырева), студия ДПИ «Золотая лоза» (руководитель О.Е. Веретельникова) и др.

Центр славянской культуры и народного творчества в городе Бикине создан в 1998 году (руководитель Т.А. Малинская), сегодня это структурное подразделение управления культуры Бикинского района. Праздники Масленица, Иван Купала, Троица, «Рождественские вечерки» становятся общей радостью для жителей города, района и объединяют людей самых разных национальностей. Центр тесно и плодотворно сотрудничает с центральной районной библиотекой, краеведческим музеем, Домом детского творчества, детской школой искусств и общеобразовательными школами Бикина. В его составе народный ансамбль русской песни «Сударушка» (руководитель Т.А. Малинская), детская студия русской песни «Карусель» (руководитель Н.Ф. Трофимец), вокально-инструментальный ансамбль «Доджо» (руководитель Ф.А. Копачев), творческая группа «Сказки» (руководитель Т.А. Малинская).

Центр декоративно-прикладного искусства в поселке Известковом Хабаровского края (руководитель Е.С. Подгурский) создан в 2004 году. В кружке «Умелец» (руководитель Ю.П. Задерей) дети учатся резьбе и выжиганию по дереву и токарному ремеслу, в кружке «Золушка» (руководитель О.Б. Соснина) – бисероплетению и умению мастерить мягкие игрушки. Словом, это большая мастерская творчества, где рождаются интереснейшие произведения и нет границ для детской фантазии.

Центром славянской культуры «Славянский дом» из села Селихино, который создан в 1993 году, руководит С.Н. Балакина. Он также является структурным подразделением администрации Комсомольского района, и потому без него не обходится ни одно мероприятие в селе или в районе. Центр участвует в краевых фестивалях и семинарах, сотрудничает с детскими садами, школами, домами ребенка и дарит самым маленьким жителям нашего края свою искреннюю любовь к культуре славян. К юбилею Селихино «Славянский дом» подготовил для односельчан и гостей специальную праздничную программу «Живи, амурская глубинка». А когда шумно и весело отмечали Масленицу, провожали зиму под старинные обрядовые напевы, «Славянский дом» представил концертные программы «Ты прощай, наша Масленица», «Идет, идет весенний шум». Запоминающимся и знаковым событием стала встреча двух культур – славянской и нанайской на празднике «Бэси бону – Быть вместе!», который тоже организовал «Славянский дом».

Среди творческих коллективов «Славянского дома» кружок танцев «Чарли» (руководитель Е.А. Голикова), кружок декоративно-прикладного творчества «Веснушка» (руководитель И.Г. Подлесная, драматический кружок «Серпантин» (руководитель Е.Н. Жердева), детский фольклорный коллектив «Соловушка».

 

А в поселке Березовом – «Славянская изба». Это музей, созданный в 2002 году на базе поселкового Дома культуры. Он небольшой, но в коллекции немало интересных и даже раритетных предметов, которые приносят в дар старожилы поселка, старообрядцы из соседних сел Тавлинка и Гусевка. В «Славянскую избу» с удовольствием приходят ребята из общеобразовательной школы и школы-интерната, взрослые, гости поселка, ведь именно здесь можно прикоснуться к живой, непридуманной истории далеких предков, создававших на этой земле собственный мир. Музейная коллекция постоянно пополняется, и не только старинными экспонатами,  но и творениями детских рук, потому что в недрах «Славянской избы» все в том же 2002 году родился детский эстетический центр «Родничок». Так в нашем крае возник еще один центр славянской культуры, который с самого начала стал работать интересно, с душой и, что самое главное, с огромной любовью к подрастающему поколению. За эти годы центр выпустил во взрослую жизнь множество подростков, которые знают и ценят культуру своих предков, активно участвуют в жизни школы, поселка, района и края.

Изучая народные традиции, дети знакомятся с важными календарными праздниками славян, учатся исполнять народные песни, разучивают скороговорки, пословицы, загадки, постигают философию древних обрядов. А как радостно здесь готовятся к празднику Ивана Купалы, Святкам или Масленице! Ребята и взрослые шьют костюмы, распределяют между собой роли и разыгрывают театрализованное представление. Не удивительно, что «Родничок» всегда желанный гость на любом поселковом празднике и народном гулянии. Педагоги центра приобщают школьников и к народным промыслам, ведь это тоже важная часть культуры. Дети занимаются росписью по дереву, учатся вышивать, шить, украшают пасхальные яйца и проявляют небывалую фантазию, когда придумывают поделки из природного материала. В культурном центре «Родничок» рады всем, а потому год от года здесь все больше желающих постигать культуру и обычаи далеких предков –  славян.

Вспомним историю переселенцев в наш регион: большинство из них были украинцами. Вот почему украинская песня трогает сердца многих дальневосточников, чьи предки когда-то осваивали эти земли и каким-то чудом сохраняли традиции покинутой и уже далекой родины. В 1992 году по инициативе преподавателей хабаровских вузов в Хабаровске появилось краевое общество украинской культуры «Зеленый клин». Его возглавил М.Р. Прокопович, профессор Дальневосточного государственного университета путей сообщения, который до этого уже работал с самодеятельными певческими коллективами. Спустя время сюда пришла выпускница Хабаровского государственного института искусств и культуры
Е.В. Карасева и стала руководить коллективами самодеятельности.

Большую роль в становлении общества украинской культуры «Зеленый клин» сыграла поддержка министерства культуры Хабаровского края, КНОТОК и Дальневосточного государственного университета путей сообщения. Помимо создания певческих коллективов (хор «Мрия»), концертной деятельности и популяризации украинской музыкальной культуры члены общества изучают и распространяют культурное наследие Украины, украинские традиции, поддерживают связь с украинскими организациями других регионов, а также с другими национально-культурными организациями Хабаровского края. Именно «Зеленый клин» стал инициатором Первого Хабаровского фестиваля украинской культуры, состоявшегося в 1995 году. В организации этого значимого события принимали участие Краевое научно-образовательное творческое объединение культуры и Культурный центр Украины в Москве. Благодаря фестивалю в общество украинской культуры «Зеленый клин» пришли новые люди, и большинство из них активно работают в нем до сих пор.

Кроме концертной и фестивальной деятельности общество «Зеленый клин» за несколько лет осуществило целый ряд других интереснейших проектов. Среди них, например, выставки и концерты национально-культурных центров, и, конечно же, участие во всех краевых праздниках и мероприятиях, в фестивалях славянской культуры, в Днях украинской культуры на Дальнем Востоке, выступления перед ветеранами войны и труда выездные концерты в районы края, организация выставок, участие в конкурсах. Словом, яркая, насыщенная жизнь. А все потому, что у людей из общества украинской культуры «Зеленый клин» есть самое главное – интерес к культуре, истории и языку своих предков. К этому наследию они относятся бережно.

В 1999 году в Хабаровске была создана украинская общественная организация «Криниця», объединившая  любителей украинской музыки и прикладного творчества. Украинское землячество «Криниця» возглавляет Наталья Романенко – кавалер почетного знака «Украина-Свит». «Криниця» входит в состав Объединения украинцев России.

На протяжении многих лет министерство культуры края и КНОТОК оказывают содействие в творческом развитии этой организации.

Деятельность «Криницы» многогранна. Традиционные выставки декоративно-прикладного искусства, где представлены уникальные вещи конца XIX века из семейных коллекций и произведения современных мастеров. В 2003 году в рамках своих традиционных Дней украинской культуры «Криниця» собрала и передала в фонд Дальневосточной государственной научной библиотеки  более 250 книг на украинском языке. Многолетняя дружба связывает «Криницу» с украинскими организациями и творческими коллективами Приморского края и Владивостока, Сахалина, Еврейской автономной области, Кубани, Оренбурга, Москвы, Киева, Эстонии.

В «Кринице» существует Клуб мастеров декоративно-прикладного искусства, Общество любителей украинской музыки, Клуб сохранения и изучения родного языка, а также украинский хор «Батькивська крыныця», что в переводе означает «Родительский источник». Это один из самых ярких творческих коллективов нашего края. Хор «Батькивська крыныця», руководит которым Наталья Романенко, в разные годы становился лауреатом краевых фестивалей хорового искусства «Хабаровская весна», «Салют Победы», «Лейся песня над Амуром», краевого международного фестиваля национальных культур «Лики наследия», украинских фестивалей «Соловьина письня» во Владивостоке, международных фестивалей украинской диаспоры в городе Киеве, Сочи.

Когда в Хабаровске в 2001 году появилась автономная некоммерческая организация «Белорусское землячество», это стало, с одной стороны, данью памяти тысячам людей, покинувших свою историческую родину – Белоруссию и приехавших на Дальний Восток, а с другой, – стремлением объединить  и сплотить живущих в Хабаровске белорусов. Председателем организации избрали Владимира Михайловича Подобеда, руководителем культурного центра стала Мария Петровна Павлова, а всего в составе Белорусского землячества 149 человек.

Деятельность организации белорусов-дальневосточников находит поддержку хабаровского отделения Посольства Республики Беларусь в РФ, которое инимает участие во всех мероприятиях землячества. Они проходят в зале заседаний Посольства, поскольку Белорусское землячество не имеет собственного помещения.

В землячестве много внимания уделяют пожилым людям, ветеранам войны, бывшим партизанам. Традиционно 3 июля в День Республики Беларусь, когда она была освобождена от немецко-фашистских захватчиков, на площади Славы проходит церемония возложения венков, встреча ветеранов, концерт, торжественный обед, где подаются блюда белорусской кухни, вручение подарков ветеранам.

Настоящими праздниками стали Дни культуры, презентации национально-культурного центра «Белорусское землячество», на которые приглашаются руководители всех национально-культурных центров Хабаровска. Ансамбль «Вдохновение» исполняет песни о далекой родине на белорусском языке. В этом коллективе поют внуки и правнуки белорусов-первопоселенцев. Выставка декоративно-прикладного искусства – это интересные ткацкие произведения, старинные рушники, плетеные изделия из соломы и лозы, резьба по дереву, а дегустация белорусской кухни – клецки, печеная картошка и пампушки. Члены Белорусского землячества уверены, что такие встречи не только знакомят с культурой белорусов, но и способствуют сохранению этнических особенностей разных культур, укреплению дружбы, помогают развитию народного творчества.

Белорусское землячество активно участвует в культурной жизни города и края, и эта творческая деятельность не раз отмечалась благодарностями и дипломами краевого министерства культуры, КНОТОК, городской администрации, совета ветеранов Краснофлотского района Хабаровска.

Северные узоры

Орнаменты на халатах аборигенов можно изучать как увлекательную книгу. Здесь старинные легенды о происхождении нанайских, ульчских, орочских родов или о трех солнцах, опалявших землю, и храбром Кадо, который спас все живое от гибели. Здесь шумит на ветру Древо жизни – главный символ северных народов. Все это можно «прочитать», если знаешь язык символов. Конечно, многое оказалось забытым, потерянным, и все же благодаря энтузиазму творческих и неравнодушных людей в последние годы происходит мощное возрождение культуры коренных малочисленных народов Севера. В Хабаровском крае успешно развиваются национально-культурные центры нанайцев, нивхов, орочей, удэгейцев, ульчей, негидальцев, эвенов, и каждый из них по-своему самобытен, интересен.

Краевой культурно-просветительский центр «Бачин» («Встреча») создан на базе Краевого научно-образовательного творческого объединения культуры в 2004 году (руководитель Н.Е. Кимонко). Сегодня в его составе народный хореографический ансамбль «Сэнкурэ» (руководитель М.Д. Ким) и вокальный ансамбль «Амурские напевы», образованный на базе национального центра «Сэнкурэ» еще в 1990 году. Оба эти коллектива до объединения под крылом «Бачин» были хорошо известны в нашем крае. В ансамбле «Сэнкурэ» танцуют дети и взрослые, в его репертуаре музыкально-хореографические сказки, фольклорно-обрядовые номера, народные и эстрадные танцы. В разное время ансамбль становился лауреатом Международного фестиваля «Ритмы планеты» и региональных фестивалей «Навстречу солнцу», «Песни Мангбо», «Театральная весна» в Хабаровске, Международного фестиваля народного танца во Владивостоке и др. «Сэнкурэ» участвовал также в празднике айнов на острове Хоккайдо.  Вокальный ансамбль «Амурские напевы» постоянный участник всех городских и краевых праздников, краевого фестиваля-эстафеты фольклорных и обрядовых праздников «Бубен дружбы».

Центр «Бачин» занимается активной работой по сохранению и возрождению духовной культуры коренных малочисленных народов Севера, участвует в фестивалях, выставках. Значимым событием стал праздник «Встреча сородичей», организованный «Бачин» в 2008 году, потому что это очень важно – объединять людей и давать им возможность прикасаться к культуре и традициям своих предков.

Нити памяти, связывающие одно поколение с другим, часто удерживают людей в трудные периоды жизни. В нанайском селе Ачан Амурского района так и произошло. Когда в перестроечное время повсеместно закрывались колхозы и предприятия, и казалось, что выхода нет, ачанцев продолжал объединять ансамбль «Сиун» («Солнце»). «Сиун» создан более чем полвека назад, в 1985 году получил звание «народный», сегодня он часть национально-культурного центра «Силэмсэ», как и детский образцово-показательный ансамбль «Тасима» («Лепешечка»), десять лет назад высветившийся в лучах «Сиуна».

Сегодня о народном песенно-танце-вальном коллективе национально-культурного центра «Силэмсэ» говорят как о явлении в культуре Хабаровского края. Именно этот коллектив в 2009 году на съезде коренных народов в Москве представлял наш регион и был признан лучшим. Его песенная программа включает старинные нанайские песни, а хореографические номера построены на старинных духовных обрядах народа нани. Гастрольные маршруты «Сиун» – Москва, Америка, Канада, Франция, Болгария, Япония, Китай. С ансамблем связан целый ряд знаковых имен: Валентина Сергеевна Киле – основатель ансамбля, руководившая им три десятилетия, Понгса Константинович Киле – известнейший в Приамурье поэт и композитор, Анна Ходжер – народная поэтесса, Мадо Дечули – одаренный балетмейстер, работавшая во многих фольклорных коллективах края, Нина Павловна Гейкер – нынешний руководитель ансамбля и талантливейшая вокалистка.

Участник многих праздничных событий Амурского района – центр национальной культуры села Омми (руководитель Н.В. Канчуга). Это и совместные выставки декоративно-прикладного искусства, и проведение мастер-классов, и фестивали народного творчества. В центре есть кружки декоративно-прикладного искусства «Истоки» и «Волшебная лоза», хореографический коллектив «Звездочки».

В селе Джари Нанайского района уже много лет действует Центр нанайской культуры, и за это время в его недрах сформировались интересные творческие коллективы. Среди них народный фольклорный ансамбль «Илга Дярини» («Поющие узоры», руководитель Н.И. Ходжер), вокальный ансамбль «Дярикта» («Боярышник», руководитель В.П. Бельды), хореографический коллектив «Силакта» («Лепесток», руководитель Л.А. Гейкер). Древние технологии аборигенных ремесел передаются здесь из рук в руки – от мастера к ученику, как это всегда было принято у северных народов. В кружке «Талома» работают с берестой (руководитель Г.М. Бельды), в «Айсима хурмэкэн» учатся сложнейшей нанайской вышивке (руководитель О.А. Бельды), в «Мэнгумэ хэсиктэкэ» осваивают удивительное ремесло обработки рыбьей кожи (руководитель В.В. Бельды). А еще на базе Центра проходят краевые семинары-практикумы для руководителей фольклорных и хореографических коллективов, мастер-классы по декоративно-прикладному искусству.

Центр нанайской культуры и этнографии Нижнехалбинского сельского поселения существует тоже достаточно давно – с 1994 года (руководитель С.В. Самар). Здесь работают студия прикладного творчества «Илга дярини» и вокальный кружок (руководитель С.В. Самар), а также драматический кружок «Нинман» (руководитель С.В. Ли). Центр делает жизнь своего села интересней. С успехом прошли циклы мероприятий «Мудрый мир такой» и «Встреча двух культур». Филиалы Центра нанайской культуры и этнографии Нижнехалбинского поселения находятся в селах Верхняя Эконь и Бельго.

В селе Кондон Солнечного района, где всегда жили горинские нанайцы (от названия реки Горин), уже пять лет работает детский эстетический центр «Сиукэн» (руководитель И.В. Ходжер). Здесь известный в нашем регионе народный хореографический ансамбль «Кэку» (руководитель Н.М. Дигор) и кружок декоративно-прикладного искусства «Паксикан» (руководитель А.Е. Самар). «Сиукэн» проводит в своем селе множество интересных мероприятий, участвует в культурных событиях региона. Самые значимые из них – краевой фестиваль коренных малочисленных народов Севера «Северная капель», конференция «Возрождение традиционных ремесел», краевой фестиваль «Бубен дружбы» и др.

Этнические фестивали не только объединяют творческие силы нашего края, но и дают импульс к рождению новых коллективов. Так, благодаря фестивалю-эстафете «Бубен дружбы» в 2003 году на базе районного Дома культуры города Советская Гавань создан национально-культурный центр орочей «Киа хала» (руководитель И.Ф. Акунка). А уже спустя два года ансамбль «Киа хала» (руководитель Т.В. Моращук) принимал участие в Первом Дальневосточном международном фестивале художественных ремесел «Живая нить времен». Центр совместно с районным отделом культуры проводит Дни орочской культуры и фольклорно-обрядовые праздники. В центре «Киа хала», что в переводе с орочского «Родной край», изучают язык и декоративно-прикладное искусство орочей, а национальный музей под открытым небом дает возможность ощутить ту атмосферу, в которой жил когда-то маленький народ – орочи.

Возрождением национальной культуры этносов, проживающих в Ванинском районе, занимается национальный этнокультурный центр «Сэнкэ», созданный в 2007 году (руководитель Л.Е. Варшавская). Серьезное внимание центр уделяет мастер-классам по авторским программам «Изготовление изделий с применением ульчского орнамента». Проходит адаптацию общеобразовательная программа «Тропою предков» для учреждений дополнительного образования, разработанная этнографом Л.Е. Варшавской.

Еще одно интересное направление «Сэнкэ» – историко-этнографические экспедиции по Ванинскому и Советско-Гаванскому районам. Среди них «Каменная роща – прошлое, настоящее, будущее», экспедиция в село Датта, где расположены культовые скалы аборигенов, с профессором ДВО РАН С.В. Березницким и др. Результатом этих экспедиций стал фильм «Семь чудес света» с уникальным видеоматериалом о загадках и тайнах дальневосточной земли.

Село Владимировка в районе имени Полины Осипенко – место компактного проживания самого малочисленного северного этноса  – негидальцев. Здесь интересно работает центр негидальской культуры, сохраняя ремесла, языковые, песенные и танцевальные традиции своего народа. В селе живут талантливые и самобытные мастера. Например, А.Н. Казарова – автор уникальных ковров-кумаланов из птичьих шкурок, которые сегодня хранятся в Краевом музее им. Н.И. Гродекова, А.П. Надеина, член Союза художников России, чьи работы экспонировались не только на Дальнем Востоке, но и в Москве, Дагестане, Чехословакии, Японии, Финляндии. В 2007 году негидалка Анна Надеина стала лауреатом губернаторского конкурса «Ремесла Земли Дерсу» и обладателем Гран-при фестиваля-эстафеты «Бубен дружбы», а еще через год ее дочь Д.И. Надеина на Первом Дальневосточном международном фестивале художественных ремесел «Живая нить времен» удостоена Гран-при.

Уже несколько лет подряд во Владимировке проходит традиционный праздник – День охотника. Центр негидальской культуры организует выставку декоративно-прикладного творчества, дегустацию блюд национальной кухни, большую концертную программу с участием негидальского коллектива «Сивун», спортивные состязания. И обязательно в этот день мужчины Владимировки, а практически все они охотники, исполняют ритуальный танец хадё. Когда-то он имел огромное значение для негидальцев, сегодня стал символом сохранения культуры этого исчезающего народа.

Национально-культурный центр «Хэдьэ» (руководитель О.А. Сторожева) был учрежден в Охотском районе в 2002 году. Два его филиала расположены в селах Иня и Арка. Все, что делает центр, служит главной цели – возродить и сохранить уникальную культуру эвенов. Прошло не так много лет, но уже удалось добиться хороших результатов. Налажены связи с аборигенами Якутии, Магаданской области, с канадскими индейцами. Возрожден Праздник Севера с гонками на оленьих упряжках и очень важным обрядом поклонения огню. Специалисты центра занимаются с детьми оленеводов в школе-интернате, обучают их национальным ремеслам и орнаментам, проводят конкурсы рисунков, лучшие из которых участвуют в районных и краевых выставках. «Хэдьэ» сотрудничает с центром занятости населения и организует для жителей района обучающие курсы мастеров, после которых выдаются квалификационные удостоверения.

Члены «Хэдьэ» провели ряд фольклорных и этнографических экспедиций совместно с сотрудниками Гродековского музея и Институтом проблем малочисленных народов Севера СО РАН, а результатом стали материалы для написания и издания книг о культуре эвенов, в том числе о технологии выделки оленьих шкур и обработки меха, о бисероплетении, уникальной вышивке подшейным волосом и др.

«Нэвтэчен» («Родничок») – фольклорный хореографический ансамбль, созданный в центре и успешно возрождающий танцевальное искусство эвенов. На Пятом Международном фестивале хореографического искусства «Ритмы планеты» творчество этого коллектива получило высокую оценку. Мастера «Хэдьэ» участвуют в крупных российских выставках декоративно-прикладного искусства, их произведения достойно представляют эвенский народ. Например, в 2009 году в Москве на Четвертом Всероссийском фестивале «Северная цивилизация» мастерица центра удостоена золотой медали Всероссийского выставочного центра и диплома первой степени в номинации «Национальная одежда».

Многолетние традиции у детской школы искусств села Булава Ульчского района, на базе которой создан культурный центр. Пришкольный этнографический музей обладает раритетной коллекцией ритуальной скульптуры, предметами одежды и быта из рыбьей кожи, ансамбль «Диро» – один из известных детских коллективов в нашем крае. В центре детей обучают национальным видам ремесел, они учатся понимать язык и традиции своих предков, а главное, любить родную землю и страну Ульчию.

Возрождением духовных и материальных традиций нивхов занимается центр культуры малочисленных народов Севера в Николаевске-на-Амуре. Он оказывает методическую и практическую помощь национальным объединениям, которые работают при домах и клубах Николаевского района, в частности, по обработке рыбьей кожи, орнаментальному искусству нивхов, написанию сценариев национальных праздников. В центре работает кружок нивхского языка «Нивх Диф» (руководитель А.М. Вингун), любительское объединение «К’ыумгу» («Умелая мастерица»), клуб молодой семьи «Очаг». Здесь проводятся тематические беседы, концертные программы «Народные национальные праздники нивхов», «Традиционная нивхская игрушка» и др.

Центр проводит методические конференции «История и культура Нижнеамурья» с приглашением преподавателей педагогического училища коренных малочисленных народов Севера, директоров школ города и района, специалистов культурно-просветительской деятельности. В 2002 году здесь создан нивхский детский театр «Нгастук» («Сказитель»), который осуществляет театральные постановки по эпосу народов Севера (режиссер И.А. Маловичко). В 2008 году нивхский детский театр «Нгастук» вошел в публикацию Золотой книги Хабаровска и Хабаровского края, посвященной 150-летию города и 70-летию края.

Мероприятия, проводимые под эгидой Центра – это всегда яркие незабываемые праздники. Например, «Лики древнего Амура», «Амурские узоры», конкурсы среди молодежи «Амурская красавица» и среди представительниц старшей возрастной категории от 35 до 50 лет «Жемчужина Севера», межрайонная творческая встреча «Сокровищница земли Нижнеамурской», творческие лаборатории «Трубка мира», «Ремесла наших предков», «Лицом к своим истокам», конкурс чтецов «Мое Нижнеамурье» на родном нивхском языке.

Культурный национальный центр «Бурея», возрождающий традиции эвенков, создан в 2007 году при сельском клубе национального села Шахтинского Верхнебуреинского района. Руководитель центра В.Б. Сафронова обучает детей эвенкийскому языку, стихам и песням. Участники хореографического кружка выступают как на сцене родного села, так и на районных фестивалях коренных народов Севера.  КМНС.

В Центре находится музейная экспозиция, среди экспонатов которой – предметы быта эвенков, одежда, обувь, изделия декоративно-прикладного искусства, фотографии. Творчески работает женская школа мастерства «Эвеночка», хореографический кружок, кружок детского творчества «Радуга». Центр объединяет людей самых разных возрастов – от 4 до 50 лет. Школа мастерства «Эвеночка» позволила возродить народные промыслы, а ее участницы с удовольствием постигают секреты таких материалов, как береста, мех, замша. Их изделия не только украшают выставки на ежегодном районном фестивале самодеятельного творчества «Бакалдын», но и пользуются спросом у жителей района. Фестиваль «Бакалдын» проводится с 2006 года и привлекает внимание жителей других регионов. Так, в 2007 году его гостями стали более ста участников не только из Верхнебуреинского района, но и Республики Саха (Якутия).

В небольшом и труднодоступном селе Гвасюги, где действует территориально-соседская община, в 2002 году создан этнокультурный центр «Удэ» (руководитель В.Т. Кялундзига). Здесь те, для кого важно сохранить культуру маленького народа удэхе. В центре занимаются возрождением традиционных ремесел, обучая этому детей и молодежь, организуют выставки местных мастеров и в Хабаровском крае, и в соседнем Приморье, проводят фольклорные и обрядовые праздники, в которых всегда участвует ансамбль «Су гагпай». А еще в Гвасюгах есть музей под открытым небом, где проходят все яркие события села, например удэгейский промысловый обряд «Посвящение в охотники».

Многонациональные узоры

В корейском календаре есть особая дата – 5 апреля. Это день посадки деревьев. Традиция берет начало в 1950-х, когда после войны в Корее были уничтожены практически все зеленые насаждения. С тех пор каждый год корейцы сажают деревья – символ жизни и добра. Об этих и других важных моментах культуры корейского народа мы узнаем на праздниках и фестивалях, которые проводит Дальневосточная ассоциация корейских общественных организаций Дальнего Востока и Сибири. Это Дни корейской культуры в Хабаровске, национальные календарные праздники, проведение молодежных встреч, мастер-классов по национальным традициям и обрядам и, конечно же, активное участие в работе Совета национальных и международных культурных связей. Возглавляет Ассоциацию В.Н. Бейк, который неоднократно награждался благодарственными письмами министерства культуры Хабаровского края, имеет ряд правительственных наград.

Ассоциация объединяет 5 000 человек, на сегодняшний день она самая многочисленная и активная в нашем крае. Ее руководство проявляет максимальное внимание к ветеранам, к своей культуре, не забывает о соотечественниках за рубежом, и эта работа проводится в соответствии с мероприятиями правительства Хабаровского края.

Краевое общество российских немцев «КОРН» основано в нашем крае в 1991 году. Среди задач этой общественной организации – восстановление и развитие на Дальнем Востоке культуры и языка родившихся в России немцев, улучшение дружеских отношений между Россией и Германией. «КОРН» помогает в организации немецких культурных центров не только в Хабаровском крае, но и в Амурской области и Приморье. При поддержке Международного союза немецкой культуры с 1994 года «КОРН» организует курсы немецкого языка в Хабаровске, Комсомольске-на-Амуре, в поселке Солнечном. В 2001 году на базе Дальневосточной государственной библиотеки открыт Немецкий информационный центр, а в 2007 году  подписан договор о сотрудничестве Хабаровского краевого центра немецкой культуры (председатель В.А. Янцен) и ДВГНБ.

«КОРН» знакомит хабаровчан с народными традициями российских немцев, каждый год организует для членов своего общества праздник Рождества, который стал очень популярен. Всегда вызывают интерес киновечера, где у всех желающих есть возможность увидеть старые и новые немецкие фильмы. «КОРН» участвует во всех значимых мероприятиях края, связанных с возрождением национальных культур.

У евреев тоже есть традиция в определенный день в году сажать деревья. Это  Тубишват. А зимний день, когда отмечают Хануку – в переводе праздник света. Среди атрибутов – ритуальные свечи  и пончики – традиционное блюдо ханукального стола. Члены культурного центра Еврейской национально-культурной автономии ЕНКА (президент – В.А. Кацман) собираются и в эти дни, и в Пейсах – праздник в честь исхода евреев из Египта, и, конечно же, на еврейский Новый год – Рош а-Шона, который приходится на осень. Они проходят интересно и весело, с участием творческих коллективов Хабаровска и Биробиджана, учеников еврейской школы.

Деятельность ЕНКА разнообразна и охватывает широкий круг жизни. Здесь есть Семейный клуб, клуб «Золотой возраст» для пожилых людей, клуб узников гетто, где проходят тематические встречи, отмечаются важные праздники. Занимаясь благотворительностью, ЕНКА осуществляет программу «Детская инициатива», оказывая помощь детям и семьям риска. На открытии VI Международного фестиваля  национальных культурных центров «Лики наследия» успешно выступила еврейская вокальная группа «Фэйгэлэ» (руководитель Н. Николаева).

Якутский культурный центр (руководитель В.П. Николаев) создан в ноябре 2002 года по инициативе ассоциации якутян, проживающих в Хабаровске, Постоянного представительства Республики Саха (Якутия) по Дальневосточному федеральному округу и Краевого научно-образовательного творческого объединения культуры.

Якутский культурный центр объединяет около тысячи человек, среди которых якутяне, которые жили, работали, родились или связаны с Якутией, студенты-якутяне, обучающиеся в вузах Хабаровска, воины, проходящие воинскую службу в частях Хабаровского края.

Благодаря Постоянному представительству Республики Саха (Якутия) в Хабаровске удается представить культуру Якутии на высоком профессиональном уровне. Так, в рамках международных, всероссийских, межрегиональных фестивалей в Хабаровске побывали Якутский государственный концертный оркестр (руководитель Н. Базылева, Чурапчинский народный театр (руководитель Н. Заболоцкая),  Вилюйский народный театр (руководитель М. Соколова), театр моды «Авангард» Харбалахского лицея (руководитель Л. Кривошапкина), центр духовности им. Кулаковского (руководитель С. Григорьев) и др.

В жизни Якутского культурного центра множество интересных событий. Ежегодно совместно с другими национальными центрами он участвует в фестивалях национальных культур, проводимых министерством культуры края и КНОТОК. В 2004 году в день принятия декларации о государственном суверенитете Республики Саха (Якутия) Якутский культурный центр провел семинар для группы специалистов национальных центров Хабаровского края  по тематическому плану  «Развитие и сохранение национальных культур народов Дальневосточного региона». Танцевальный коллектив Якутского культурного центра «Ургел» совместно с национальным коллективом «Сэнкурэ» в честь 60-летия Победы в Великой Отечественной войне провел ряд концертов в селах и войсковых частях Хабаровского края. В 2006 году совместно с национальными центрами Хабаровска организован национальный якутский праздник «Ысыах-2006», посвященный «Олонхо» – якутскому героическому эпосу.

Татарский культурный центр появился в Хабаровске в 1998 году. Сегодня это городская национально-культурная автономия татар (председатель С.И. Туктаров). Его главные задачи – проведение национальных праздников, сохранение культурного наследия и родного языка, развитие связей с российскими татарами и земляками из других регионов. Каждый год Татарский культурный центр с размахом проводит свой главный праздник Сабантуй – Новый день, как называют его татары. Творческие коллективы центра участвуют в городских и краевых фестивалях. Ключевым моментом в развитии центра стало создание молодежного центра и бизнес-клубов. В апреле 2009 года Татарский культурный центр вошел в состав Дальневосточного Конгресса татар, а в 2010 году он впервые провел свою презентацию. На праздник, состоявшийся в Доме творческой интеллигенции, были приглашены все национально-культурные центры.

В Хабаровском крае сегодня живут более 5 000 армян, поэтому учреждение регионального отделения Союза армян России (руководитель А. Галстян) стало в жизни этих людей действительно знаменательным событием. Приоритетные направления в работе – обмен культурными, спортивными и научными делегациями, организация в рамках армянской общины воскресных школ для детей и юношества, создание хореографических коллективов. Инициативная армянская молодежь участвовала в I краевом слете творческой молодежи национально-культурных центров, IV Всероссийской научно-практической конференции «Молодежь востока России: история и современность», в дискуссии на тему «Экстремизм и формирование толерантности в молодежной среде», которые были проведены с участием министерства культуры края и КНОТОК. Региональное отделение Союза армян России входит в состав Совета национальных и международных культурных связей.

Когда проводился Первый краевой слет творческой молодежи национально-культурных центров, в их числе появился новый представитель – Центр индийской культуры «Сангам». Центр участвует в проведении национальных календарных праздников, в краевых и международных фестивалях, конкурсах, творческих встречах. В национальной картине нашего региона теперь есть и такой необычный сюжет.

Объем журнальной публикации не позволяет рассказать обо всех центрах и объединениях нашего края. Но все они занимаются общим благородным делом – возрождают культуру своих народов, понимая, что только так можно сохранить себя и дать шанс будущим поколениям.

Елена Глебова
Фото из архива КНОТОК и национально-культурных центров

Узоров в коврах — Энциклопедия ковров

Упомянутые ниже узоры представляют собой несколько встречающихся узоров, часто используемых на коврах со сплошными / повторяющимися узорами.

Гератский узор

Этот узор получил свое название от города Герат на северо-западе Афганистана. Это распространенный узор, который встречается в основном на коврах ручной работы из Ирана. Он состоит из цветка внутри ромба, окруженного четырьмя листьями аканта. Эти листья иногда называют рыбками из-за их сходства, и этот узор часто используется на коврах с повторяющимся узором по всей поверхности.

Ботех-выкройка

Этот узор является дополнением к узору герати, наиболее часто встречающемуся в узорах восточных ковров. Для него характерен повторяющийся грушевидный мотив, направленный вверх. Некоторые считают этот узор пламенем, существуют и другие интерпретации, такие как лист, куст или сосна. Еще он напоминает отпечаток руки. Другое название, используемое для Boteh — Mir-e buteh .

Образец Шах Аббаса

Центральный узор на восточных коврах, состоящий из мотивов арабески, пальметты и лотоса элегантной формы, требующей высокой плотности узлов.Этот узор был разработан во время правления шаха Аббаса I и распространен на коврах Кешан, Исфахан, Машад и Наин, а также на коврах, копирующих персидский стиль, таких как Индия, Китай и Пакистан.

Гель узор

Гёль — это похожий на слона, часто восьмиугольный повторяющийся узор, который в различных формах используется в качестве узора ковра и геральдической эмблемы, в основном у туркманов, производящих ковры. Этот узор распространен, например, на афганских коврах. Не следует путать с Gül.

Узор Гюля

Gül ( персидский gol «роза» ) — название, данное цветочному мотиву на восточных коврах, например, gül-i-henna (, изображающему растение хны) и gül-i-frank (французское rose), — узор с французскими акцентами, часто изображаемый с пятью цветами. Этот узор не следует путать с гелем.

Дырнакпаттерн

Это турецкий узор, встречающийся на коврах турецких йомутов, и часто он имеет детали в более крупном узоре гёль.Считается, что это очень старый образец, который иногда встречается в простом стиле и в более сложных вариациях.

Простое руководство по шаблонам укладки ковров

Одним из основных преимуществ модульной ковровой плитки является гибкость дизайна, которую они предлагают. Ковровая плитка доступна не только в гораздо более широком диапазоне узоров, цветов и рисунков, чем у других типов напольных покрытий; их также можно укладывать в различные узоры и макеты, чтобы добавить дополнительный дизайнерский стиль даже к тонкому выбору ковровой плитки.

Мы рассматриваем несколько различных вариантов укладки, как для модульных ковровых площадок, так и для ковровых досок, поскольку ковровые плитки разных форм предлагают разные возможности для укладки.

Квадраты для ковровой плитки

Варианты укладки квадратной ковровой плитки довольно ограничены, но дают возможность создавать узоры и рисунки, которые невозможно получить с помощью широкотканого ковра. По сути, вы можете вращать плитки или смещать их для создания узоров.

1) Монолитный

Это самый простой способ укладки ковровой плитки: все квадраты ковровой плитки устанавливаются в одной ориентации, аккуратными рядами и столбцами.

2) Кирпич

Ряды квадратов ковровой плитки смещены на половину ширины плитки, создавая узор, похожий на кирпич.

3) Ашлар

Это похоже на раскладку кирпича, но вместо того, чтобы смещать каждую строку на половину ширины плитки, каждый столбец смещается на половину плитки, создавая вертикальный узор, похожий на кирпич.

4) Четвертьоборотный

В этом макете ковровые плитки устанавливаются аккуратными рядами и столбцами, но каждая плитка повернута на 90 градусов по сравнению с плиткой перед ней. Это популярный вариант укладки плитки однотонного цвета, так как он добавляет тонкий, но все же заметный узор.

5) Случайно

Квадраты ковровой плитки укладываются без учета ориентации или направления рисунка плитки. Если ваша плитка имеет абстрактный органический узор, это может хорошо подойти, но меньше подходит плитке с более жестким геометрическим узором.

Ковровые доски

Используя прямоугольные ковровые доски, вы можете воссоздать несколько схем укладки, которые можно создать с помощью квадратной плитки, например, монолитные, тесаные и кирпичные. Однако прямоугольная форма планки добавляет больше возможностей для создания рисунка. Следующие ниже макеты невозможно воссоздать с квадратной ковровой плиткой.

6) Елочка

Пары ковровой плитки уложены под прямым углом, чтобы создать мгновенно узнаваемый наконечник стрелы в елочку.Это популярный вариант укладки ковровых досок, так как он создает характерный узор.

7) Плетеное полотно

Доски ковровой плитки укладываются группами по четыре, так что узор напоминает тканый узор. Как и «елочка», он создает очень характерный узор на полу, что делает его популярным как способ добавить дизайнерского чутья.

Дополнительные варианты установки коврового покрытия

Помимо укладки ковровой плитки с разными рисунками, есть и другие способы внести творческий подход в планировку пола.

8) Акцентная плитка

Смешивание ковровой плитки контрастного цвета или рисунка наугад по всему плану пола — отличный способ добавить цвета и интереса в дизайн пола небольшими порциями. Вы можете выбрать нейтральный цвет для большинства ваших ковровых плиток, но используйте акцентные плитки, чтобы добавить немного брендинга или индивидуальности к установке.

9) Сочетание и комбинирование

В качестве альтернативы вы можете выбрать два разных дизайна ковровой плитки — сочетающиеся или контрастирующие — и комбинировать их по всему плану этажа.Это усилит визуальный эффект вашего напольного покрытия и предоставит еще большую свободу творчества.

4 совета по использованию узорчатого ковра в вашем доме

Новое ковровое покрытие может создать обновленный вид в любой комнате, добавив немного дополнительного шарма. Однако предстоит принять так много решений. Какой ковер вы хотите? Какой длины ковер вы хотите? Петля или петля? Какой цвет ты хочешь? Подойдет ли он к вашему нынешнему декору? Или вы хотите узор? Узорчатые ковры позволят вам добавить в ваш дом немного индивидуальности, но бывает сложно понять, какой тип вам следует выбрать.Неправильный узор может легко испортить образ, который вы пытались создать. Итак, как узнать, какой ковер с рисунком вам подходит? Мы собрали несколько основных советов, как украсить узорчатый ковер в доме.

№1. Выбирайте тонкие узоры

В большом выборе рисунков ковров очень легко потеряться. Занятые узоры, те, в которых много движения или много цветов, могут потребовать много времени для обработки. Необходимость впитывать так много на полу создает иллюзию, что комната, в которой они находятся, меньше, чем они есть на самом деле.Тонкие узоры намного проще для глаз, а правильные могут заставить комнаты казаться больше, чем их истинные размеры, создавая открытую, гостеприимную атмосферу.

№2. Лучшие одиночные тона

При выборе рисунков лучше всего использовать одиночные тона или тон в тон. Ковры с однотонным рисунком — это ковры одного цвета с узором, созданным на ковре с помощью смеси обрезанных и неразрезанных петель или различной длины обрезанных петель. Единый тон дает вам максимальную свободу декорирования, поскольку вы не привязаны к определенной цветовой палитре.

Ковры в тон изготавливаются из одного цвета, а узор состоит из чуть более светлых или чуть более темных тонов того же цвета. Этот тип рисунка также дает свободу творчества при декорировании. Любой тип рисунка предлагает достаточно, чтобы быть визуально интересным, но не утомлять глаз.

№3. Сохраняйте простоту

Даже если вы выберете ковер с узорами разных цветов, лучше всего сделать его простым. Слишком много узоров, слишком много движения и даже слишком много цветов могут создать ощущение хаоса.Вашему глазу некуда сфокусироваться. Комната может выглядеть неорганизованной, особенно если декор не сочетается полностью. Говоря о декоре, оживленный ковер может быть кошмаром для украшения или косметического ремонта, особенно если вы хотите изменить ощущение комнаты, в которой находится ковер.

№4. Неожиданные вспышки цвета

Неожиданные всплески цвета сейчас в моде. Визуально интересно выглядит однотонный ковер с внезапно окрашенной областью. Он может привлечь внимание к определенной части комнаты.Это не ошеломляет и не скучно. Внезапные всплески цвета позволят вам добавить в комнату неповторимый штрих и выразить свою индивидуальность. Поскольку у ковра нет определенного рисунка, вы можете украсить его по своему усмотрению.

При выборе нового ковра необязательно выбирать какой-то один цвет. Узоры могут выразить вашу индивидуальность. Но они легко могут подавить. Если все сделано правильно, узорчатый ковер может добавить именно тот штрих, который вы искали, и сделать любую комнату великолепной.Спросите своего представителя Windows Floors & Decor обо всех доступных типах рисунков ковров. Они могут помочь вам принять правильное решение для вашего дома.

Ковер с рисунком одновременно красивый и практичный

Выбор нового напольного покрытия для дома может быть сложнее, чем многие думают. Для начала нужно выбрать тип: твердая поверхность или ковролин? Тогда в рамках вашего выбора у вас будет еще больше вариантов. Присмотревшись к ковру, вы будете выбирать между стилем пряжи и дизайном.Вырезать с петлей или плюшевые? Узорчатые или однотонные? Как ты решишь? Ковры с рисунком — большая тенденция в современном домашнем декоре, и они несут в себе как практичные, так и приятные преимущества. Рассмотрим подробнее узорчатые ковры.

Что такое узорчатый ковер?

Как следует из названия, узорчатый ковер — это напольное покрытие с узором в дизайне. Некоторые ковры создают узор с разной длиной пряжи или стилем кроя. Другие ковры используют более смелый подход и используют несколько цветов и дизайнов, чтобы сформировать узоры, подходящие для формальной или современной обстановки.Независимо от того, выберете ли вы узор, тонко вписанный в пряжу, или узор, отчетливо созданный по цвету, у вас есть несколько прекрасных вариантов на выбор.

Выкройки из пряжи

Выкройки в стиле пряжи обычно создаются путем комбинирования некоторой обрезанной пряжи с некоторой петельной пряжей или петлями с более высоким ворсом с петлями с более низким ворсом. Этот стиль также известен как текстурированный ковер и создает повторяющиеся по своей природе узоры, которые могут включать геометрические формы или более абстрактные узоры.Некоторые узорчатые ковры этого стиля включают пряжу разных оттенков — часто из одного и того же цветового семейства — чтобы узор был более очевидным.

Крашеные узоры

Ковровую пряжу также можно окрасить для создания контрастного цветового рисунка. Эти узоры варьируются от тихих швейцарских точек до ярких завитков и кругов. Домовладельцы также могут выбирать из натуральных дизайнов — например, листья, цветы, травы; геометрические узоры, такие как круги, параллелограммы … полосы и клетки … или даже пледы.Цвета пряжи также можно использовать для создания повторяющейся абстрактной формы на ковре.

Преимущества узорчатого ковра

Ваш выбор рисунка ковра в первую очередь будет зависеть от ваших личных предпочтений и стиля домашнего декора. Помимо влияния дизайна, выбор ковров с рисунком также дает некоторые очень практические преимущества:

  • Узоры могут сделать комнаты больше, а коридоры — длиннее.
  • Ковры с рисунком маскируют пятна и разливы.
  • Ковры с рисунком также отлично скрывают износ — большое преимущество для домов с большим количеством людей.

Особенности дизайна ковра с рисунком

Готовы купить ковер с рисунком? Вот несколько советов, которые стоит учесть. Ковры с рисунком лучше всего подходят для комнат, мебель и стены которых имеют нейтральную цветовую гамму. Если вам нужен ковер ярких цветов, подумайте о текстурированном узоре в виде пряжи на однотонном ковре, чтобы добавить тонкий элемент дизайна вместе с ярким цветом ковра.

Узнайте все, о чем нужно подумать, прежде чем начать делать покупки, из этого бесплатного Руководства для покупателя ковров из магазина ковров Индианаполиса, Керманс.

Kermans Flooring предлагает широкий выбор деревянных полов, плитки, ковров и ковровых покрытий на любой бюджет. Kermans — гордый семейный бизнес, обслуживающий Индианаполис и его окрестности с 1921 года. Приглашаем вас в наш выставочный зал!

ФИНАНСИРОВАНИЕ НА 12 МЕСЯЦЕВ, ТАКЖЕ НАЛИЧНЫМИ, БЕЗ ПРОЦЕНТОВ
Просмотреть все специальные предложения

Соответствие рисунка ковров | Ковры Стена к стене

Сопоставление рисунка ковра кажется легкой задачей, ковер с рисунком должен совпадать.По крайней мере, этого ожидает конечный пользователь, покупая ковер. Почему ковер не должен совпадать, купили обои, и он совпадал. Иногда можно ожидать совпадения рисунка ковра, но этого просто не произойдет, независимо от того, насколько хорош установщик ковра. Некоторые узоры представляют собой случайные узоры, примером этого может быть множество скульптур с надпечаткой и печатной саксонией. Продавец должен быть осведомлен о возможностях сопоставления рисунков ковра, чтобы эту информацию можно было передать потребителю до установки.

Когда установщик предлагает задание или нанимается для его установки, он должен принять во внимание, что сопоставление рисунка ковра потребует больше времени и навыков для укладки, чем ковер простого стиля. Если установщик предложил работу, не получив заранее информации о продукте, он или она не выполняет свою работу. В то же время дилер, не предоставляющий информацию о продукте установщику, также не выполняет свою работу. Взаимное понимание того, что связано с рисунком ковра, соответствующее ожиданиям потребителя, гарантии и дополнительные расходы, важно для всех заинтересованных сторон и может означать разницу между успехом и неудачей.

Когда ковер изготавливается, он проходит через множество процессов, таких как тафтинг, крашение, печать и нанесение готовой основы. Во время любого одного или нескольких из этих процессов узор может стать шире, уже или потерять форму, что в лучшем случае затруднит сопоставление узора ковра. Из-за этих производственных особенностей и того факта, что у них нет возможности узнать о работе каждого установщика, многие производители указывают на образцах этикеток и в документации о продукции, что соответствие рисунка ковра не может быть гарантировано.

Установщик ковра вполне ожидает, что он отрегулирует рисунок для получения соответствия, если деформация не превышает производственного допуска и допуск является разумным. Когда установщик сталкивается с ситуацией совпадения рисунка ковра, он должен убедиться, что рисунок укладывается в производственные допуски продукта, прежде чем разрезать ковер. Во время некоторых установок после того, как один или несколько рулонов были разрезаны, обнаруживается, что узор чрезмерно стекает в новом рулоне.В этой ситуации необходимо связаться с производителем, прежде чем приступить к установке проблемного ковра. Установщик и дилеры часто заявляют, что выполнение работы было обязательным, так как потребитель должен был переехать, а производитель был закрыт. Большой вопрос здесь: если вы знали, что работа или часть работы потребуют более поздней замены, почему вы полностью приклеили эту часть ковра путем склеивания или растяжения? В редкой ситуации, когда нет абсолютно никакого выбора, кроме как поставить ковер и заменить его позже, дилер несет ответственность за минимизацию затрат на замену материалов и рабочей силы.Установщик и дилер всегда должны осознавать, что, действуя без консультации с производителем, он принимает на себя финансовые обязательства, которые по праву принадлежат другим лицам.

В большинстве случаев сопоставление рисунков ковра может быть успешным, но может потребовать гораздо больше времени. Часто при поиске проблем с подбором рисунка ковра мы обнаруживаем, что работа была выполнена установщиком, который специализируется на работе в жилых помещениях и имеет небольшой опыт работы с коммерческими продуктами и крупными установками.

Советы по подбору рисунка ковра

  • По возможности (некоторые производители заявляют «всегда») «стригите ковер ровно».
  • Всегда укладывайте все детали «в сухую» перед нанесением клея или процессом плавления.
  • Расставьте все части так, чтобы вам было лучше, работая вместе максимально близко друг к другу
  • Самый простой способ определить, какие разрезы лучше всего подходят, — это подсчитать 30 шаблонов и сравнить измерения для определения последовательности.
  • Растяните короткий рисунок в соответствии с длинным.
  • Совместите и проработайте шаблоны от центра к концу.
  • Не смешивайте партии красителей, так как это может отрицательно повлиять на соответствие образца

Совет по установке: очень старый и очень хороший инструмент для помощи в сопоставлении рисунка называется «Мертвец». Чтобы мертвец взял доску размером 2 x 12 x 4 фута и прибил несколько рядов безвкусной полосы. в одну сторону.Мертвеца кладут так, чтобы безвкусная полоса была вдавлена ​​в ковер. Затем установщик может растянуть мертвого человека. К нему можно прикрепить ручку. Оберните куском ковра для переноски и хранения.

Рисунок ковра, соответствующий условиям бокового соответствия

  • Неправильное определение рисунка: спецификации рисунка не соответствуют калибру машины.
  • Off Pattern: Изменения размеров шаблона: петля High / Low или Cut / Loop. Это производственное требование вызвано ошибкой в ​​оборудовании при считывании данных с компьютера или неисправностью пленки и / или сцепления на тафтинговом станке
  • .

  • Образец не совпадает: с помощью визуального осмотра и измерений вы сможете определить, можно ли сопоставить образец.Достаточно ли ковра, чтобы соответствовать ковру? Что сказали потребителю? На эти вопросы вам нужно будет ответить, чтобы определить, кто виноват.

Печатный ковер для скульптур, соответствующий узор

Ковер прошит хорошо заметным повторяющимся рельефным узором и случайным наложением краски, которое не повторяется с рельефным узором. Для этих ковров это характеристика производственного процесса, а не производственный брак.

С этим стилем ковра вы не можете сочетать скульптурный узор и красочный отпечаток, и это необходимо для уменьшения видимости шва, соединяя панели либо по рельефному рисунку, либо «обезьяно подбирая» рисунок наложения и позволяя скульптурному рисунку падать куда угодно это может.Поскольку и узор, и печать не могут быть выровнены, швы могут быть видны, и они могут быть более заметными из положения в одном месте, чем из другого. Для большинства ковров этого стиля наиболее приемлемый внешний вид будет получен путем «обезьяньего подбора» цветового рисунка. Поскольку установщик обычно не может полностью сопоставить оба образца, продавец должен проинформировать потребителя о том, что швы могут быть видны, а также должен заказать достаточно дополнительного ковра для спички или «спички обезьяны».

Изогнутый, наклонный и удлиненный узор ковра

Изогнутый узор : узор имеет дугу из-за большего натяжения в центре ковра, чем по бокам. Скорость ширильной машины была слишком высокой, что приводило к волочению ковра на внутренних роликах во время высыхания ковра. Перед установкой следует определить, можно ли растягивать лук. Если дугообразный ковер устанавливается без разрешения производителя, это, скорее всего, станет жалобой на установку.

Узор с перекосом: Узор по диагонали. Рисунок на одной стороне ширильной цепи, работающей с другой скоростью, чем на другой, может вызвать перекос ворса. Как и в случае с луком, перед установкой убедитесь, что его можно растянуть, чтобы не создавать проблем при установке.

Удлинение рисунка: «Несоответствие» рисунка на коврах с интегрированным рисунком называется удлинением рисунка.
Это вызвано тем, что узор на одной стороне шва немного длиннее, чем на другой, поэтому узор кажется растущим или удлиняющимся.

  • Удлинение рисунка рассчитывается следующим образом.
  • Подсчитайте заданное количество шаблонов, например 20.
  • Измерьте длину количества подсчитанных шаблонов.
  • Повторите процедуру для всех разрезов, если они не установлены, или для соединенных панелей, если они установлены.
  • Сравните измерения.

Ни один производитель не гарантирует совпадение рисунка ковра, поэтому претензия может быть отклонена, если она не является серьезной, и производитель проинструктировал установщика или дилера продолжить установку.

Определения:

Drop Match: Узор на плетеном ковре с рисунком, высокой-низкой, вырезанной петлей или фигурным рисунком, повторяющийся по диагонали. Каждый соответствующий элемент рисунка опускается на определенное расстояние, обычно это повторение половины рисунка по длине, вместо простого повторения по горизонтали по ширине, как в установленном фрагменте.

Соответствие обезьяны : Когда точное совпадение с образцом не может быть получено, сопоставление обезьяны выполняется путем сопоставления рисунка, чтобы создать видимость совпадения.

Случайное совпадение : Случайное совпадение не имеет повторения, дизайн применяется в большей степени по принципу «ударил или промахнулся».

Регистр : точное совпадение позиций рисунка или линий прилегающих панелей ковра

Set Match: Set Match — это рисунок, который повторяется через равные промежутки времени на одном уровне по ширине ковра

Чтобы найти сертифицированного установщика ковров или узнать больше об укладке ковров, а также пройти обучение и сертификацию по укладке ковров, посетите веб-сайт сертифицированных специалистов по укладке напольных покрытий CFI.Вы также можете обратиться к специалистам Murale Design для легкой установки красивых настенных обоев для вашего дома.

Ковер

| Houzz

Transitional Home Office

Вдохновение для модернизации домашнего офиса со встроенным письменным столом и ковровым покрытием в Миннеаполисе с серыми стенами и без камина
Мне нравится, как выглядит ковер с темным деревом — tysheeka_holley

Custom Carpet & Rugs

Example большой классический дизайн спальни с ковровым покрытием в Денвере с белыми стенами и без камина
Теплые цвета, но подоконник яркий — heathertoyne

Moores Mill

Пример коттеджа среднего размера с коричневым полом и деревянным полом среднего тона Кухня открытой планировки дизайн в стиле Other с раковиной под столешницей, белыми шкафами, кварцевыми столешницами, белой фартукой, плиточным фартуком метро, ​​приборами из нержавеющей стали, островком и шкафами-шейкерами
Kentucky Country Comfort на 750 кв.ft. — 1900fleet

The Montgomery

Библиотека семейной комнаты — идея библиотеки семейной комнаты среднего размера, покрытой ковровым покрытием, в Чикаго с коричневыми стенами, настенным телевизором и без камина
Не уверен, о чем эта фотография, но я остановился на нем:? стулья и стол — rsr710

The Irving House | Капитальный ремонт

Дизайн дома — идея дизайна переходного дома среднего размера в Миннеаполисе.
Ящики с местом для вешания и / или полками над ним; крючки; весь отсек полок для обуви — scmadill

Upscale Transitional

Игровая комната — большая переходная открытая концепция с ковровым покрытием и бежевым полом Идея игровой комнаты в Омахе с коричневыми стенами и без камина
Обеденный стол — это бильярдный стол.- gigijen22

Яркий с прекрасным видом

© Alyssa Lee Photography
Вдохновение для вневременной реконструкции спальни с ковровым покрытием в Миннеаполисе с синими стенами
этот, но другой цвет краски — smartdesigner

Обновление дома в независимости

Alyssa Lee Photography
Среднего размера вневременной ковровое покрытие и разноцветный пол, переделанный в столовую в Миннеаполисе с синими стенами
Мне нравится, что боковые стулья сделаны из другой ткани, чем кресла, но текут хорошо — lramsaur

Tangley @

Staircase — идея переходной лестницы в Houston
Мне нравится этот узор, но не полоса посередине.- claudia_lewis26

Лестницы

Вдохновение для реконструкции большого эклектичного коридора с ковровым покрытием в Нью-Йорке с белыми стенами
Идея бегуна в коридоре на полу — sandhyanmenon

Моя работа

Стиль бегуна — цвет Tapiz Элегантный деревянный валун
Среднего размера Фотография L-образной лестницы в Роли с раскрашенными подступенками
Монохромный узор, более темный цвет — evatsou

Ковры и коврики на заказ

Этот красивый узорчатый коврик представляет собой тканый ковер Wilton, изготовленный из 100% новозеландской шерсти от Stanton Carpets.Для просмотра всей линейки посетите наш выставочный зал!
Этот ковер и эти подушки — образец узора. Эти предметы создают ощущение движения в этой области. Это делает область более захватывающей и собранной. — webuser_14978629

Ковровое покрытие

Спальня — большая переходная главная спальня с ковровым покрытием и коричневым полом в DC Metro с черными стенами и без камина
темная стена / белая стена / средний теплый ковер — debbief8978

Michigan Lakehouse

Пример середины -размерный солярий в пляжном стиле с ковровым покрытием и разноцветным полом в Чикаго без камина и стандартного потолка.
Set up.Нужна мебель другого стиля. — lcreger

Tuftex Spring Fashion Collection

Solitaire Carpet
Вдохновение для модернизации современной гостиной в Бойсе
2. Вдохновение
Простота этого ковра так хороша с мягкими деталями. — melody_palmer53

Transitional Space

Главный гардероб / гардеробная
Фото: Дж. Аллен Смит.
Фотография большой элегантной женской гардеробной с ковровым покрытием в DC Metro с встроенными панельными шкафами и белыми шкафами Идея в Атланте с бежевыми стенами и экраном для проектора
Ceiling, хотя, может быть, немного много для меньшей площади, которую я имел в виду.- cecelola1

page_type: page_search_photo

Полосы движения, характер износа и деформация ворса … о, боже!

Что такое полосы движения, характер износа и деформация ворса? Вот основная информация от специалистов, которая поможет вам их понять.

Дорожные полосы . Это то, что вы могли бы представить себе. Часто они выглядят как общие «полосы» износа или обесцвечивания, по которым люди ходят. Многие называют их зонами движения транспорта.Это наиболее посещаемые участки поверхности пола (будь то коврик или ковер). Большинство людей — люди привычки, и вы увидите это перед своим любимым стулом и тем, как вы регулярно ходите по нему. Эти полосы движения обычно более темные и более обесцвеченные, чем остальной ковер.

Образцы износа. Это участки ворса ковра, которые обычно большие и хорошо просматриваются. Вы увидите это в зонах интенсивного использования, таких как холлы, дверные проемы и подъезды.Если эти области не очищаются и не обслуживаются регулярно, они могут стать необратимыми. Волокна с низкими характеристиками могут и часто полностью разрушаются. Это также может включать наличие оголенных участков, где видна основа ковра или коврика. Одним из примеров низкоэффективного волокна является искусственный шелк. Есть и другие, но это наиболее часто встречающийся.

Тогда есть искажение сваи . Это когда волокна раскручиваются и становятся светлее в результате регулярного износа.(См. Эту статью, чтобы узнать все о типах конструкции ковра.) Схема движения может «научить» волокна вашего ковра укладываться в неправильном направлении, а волокна раскручиваться. Когда волокна раскручиваются, они могут обесцветиться в местах, не предназначенных для прямого солнечного света. Некоторые волокна с более низкими характеристиками (например, упомянутые выше) не сохранят свою заданную форму даже при самом осторожном использовании и начинают проявлять темные или голые пятна. Когда происходит этот тип повреждения, никакие процедуры ухода или очистки не вернут его в исходное состояние.

Как можно этого не допустить?

Первый — это регулярное техническое обслуживание. Регулярная чистка пылесосом жизненно необходима. Щелкните здесь, чтобы прочитать статью о том, почему удаление сухих загрязнений так важно для здоровья вашего ковра.

Переместите мебель и переверните коврики. Это поможет уменьшить количество полос движения и пятна износа.

Регулярные профессиональные чистки. Хороший мастер по коврам поможет вам сохранить ваши ковры и коврики в лучшем виде.Даже самый дорогой ковер прослужит дольше при регулярной чистке. Это следует делать не реже одного раза в 12-18 месяцев или чаще, если необходимо. Обязательно используйте только техников, сертифицированных IICRC (например, тех, кто находится здесь, в The Specialists), чтобы поддерживать гарантию на ваши ковры. (Обязательно прочитайте всю гарантию, чтобы знать, когда и как часто ваше производство требует профессиональной очистки).

От Дэвиса до холмов Эльдорадо, Фолсома, Гранит-Бэй, Линкольна и всех точек между ними.Мы здесь, чтобы ваш дом оставался красивым! Обязательно загляните в нашу галерею до и после, чтобы увидеть наши работы

Позвоните нам сегодня, чтобы заказать уборку! (916) 348-7018

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *