Как расставлены книги внутри каждой темы в библиотеке: Расстановка и размещение библиотечного фонда
Как устроена библиотека имени Короленко
В фонде Харьковской государственной научной библиотеки имени В. Г. Короленко более семи миллионов изданий. И каждый год эта цифра увеличивается на несколько тысяч. Как хранятся книги и какой путь они проделывают, прежде чем попасть в руки читателей – в нашем материале.
Наш тур начался с просторной комнаты с высокими потолками на первом этаже. Здесь находятся гардеробная и кассы.
«Если человек в библиотеке впервые, он записывается и оформляет читательский билет, заполняет в нем анкету. Читательский билет выписывается на пять лет. Чтобы его получить, нужен паспорт и 40 гривен», – объясняет главный библиотекарь отдела обслуживания Светлана Рымарева.
К билету выписывается контрольный талон – бумажный листок формата А5 с определенным номером. С ним посетитель перемещается по библиотеке и получает литературу в читальном зале, рассказывает Светлана. На этом листике указана фамилия читателя, дата посещения, номер читательского билета и категория посетителя (например, студент, научный сотрудник).
«Научные сотрудники могут открыть индивидуальный абонемент и брать литературу на дом. Все остальные пользуются читальным залом», – добавляет Светлана Рымарева.
Следующая остановка – алфавитный каталог. В него обращаются читатели, когда ищут конкретную книгу или журнал. Рубрикатор занимает целую комнату – здесь в несколько рядов стоят деревянные стеллажи с выдвижными ящиками. На каждом – табличка с порядковым номером, фамилией автора или названием. Внутри расставлены по порядку картонные карточки. В каждой из них указана краткая информация о конкретной книге.
«В каталоге отражена практически вся литература, которая есть в библиотеке. Здесь мы найдем и 1897 год, и 2018-й. Научная, техническая, художественная, детская литература, – все стоит в едином ряду. Можно воспользоваться электронным каталогом, но в нем отражены издания только с 2002 года», – рассказывает Светлана Ивановна.
Атмосфера в комнате отдает советским прошлым, но в этом есть своя романтика: старинная мебель, таблички за стеклом на ящиках, шрифт печатной машинки на карточках добавляют помещению особого колорита.
Когда читатель находит в рубрикаторе нужную книгу, он заполняет бланк заказа, указывая: номер книги, написанный вверху карточки, автора, краткое название и год издания. Бланки разложены на столах рядом со стеллажами. Сколько книг хочет заказать читатель, столько бланков нужно заполнить. Готовый заказ отдается дежурным в общем читальном зале. Здесь расположен еще один каталог – систематический.
«В него обращаются, когда нужно подобрать литературу по теме. В ящиках с белыми этикетками находятся книги, с синими – статьи из журналов и научных сборников, расписанные по теме», – отмечает главный библиотекарь отдела обслуживания.
Те, кто не хочет тратить время на поиск источников в карточном каталоге, могут заказать литературу онлайн. Эта услуга доступна только посетителям с читательским билетом. В заказе можно указать время, на которое нужно подготовить книги.
Поднимаемся в читальный зал – большую светлую комнату с высокими окнами, лепниной на потолке и стенах, широкими столами.
Несмотря на морозную погоду на улице, в помещении тепло и комфортно. Изюминка комнаты – стойка со световым табло. Когда заказ готов, на нем загорается номер контрольного талона. Теперь посетитель может подойти к стойке и получить книгу.
Издания сюда подают из книгохранилищ. В библиотеке их два – «старое», построенное в 1901 году по проекту архитектора А. Н. Бекетова, и «новое» – 20-этажное здание 1980 года. Оба построены специально под библиотеку, рассказывает завотделом научной организации и использования основного фонда Надежда Борисенко. В них хранится более 5,5 миллионов книг. Здания между собой соединяют несколько переходов.
«В «новом” помещении хранятся книги старых годов издания: от 1800-х до 1970 года. В “старом” – от 1970-го до наших дней. Эти книги наиболее спрашиваемые, поэтому находятся ближе к читальному залу», – отмечает Надежда Петровна.
От зала старое хранилище отделяет дверь с открывающимся окошком (через него подаются заказы). За ней – десятки стеллажей, от пола до верха заставленные книгами.
По строению хранилище напоминает бункер. Естественного света в нем мало – солнечные лучи влияют на бумагу не лучшим образом. Зато есть лофтовые лампы. Еще одна особенность – толстые стены, которые сохраняют тепло в холодную погоду и прохладу в жару. Почти весь интерьер, кроме деревянных столов и подставок, – металлический. Это сделано для противопожарной безопасности.
Чтобы воздух не застаивался в комнатах, пол между стеллажами построен из железной решетки. Ходить по «просвечивающемуся» настилу (почти 120-летней давности!) нам было поначалу страшновато, через несколько секунд привыкли. В книгохранилище поддерживается специальный режим хранения фонда: температура – в пределах 20 °C, влажность – 55%.
Помещение построено по проекту библиотеки Страсбургского университета. Здесь девять этажей. На верхних расположены журналы и книги, на нижнем ярусе – газеты. Когда требование (бланк заказа) передают в хранилище, оно попадает на пункт контроля. Здесь распределяются все требования по этажам.
Издания с других ярусов доставляются сюда на специальном лифте», – добавляет Надежда Борисенко.
У каждой книги есть свое место и персональный номер. Чтобы сотрудникам было проще ориентироваться по фонду и быстро находить заказанные экземпляры, книги расставлены по формату и коллекциям.
«На полках книги стоят одного размера – это их формат. У книг есть определенный шифр: если это художественная литература, впереди идет буква «Б», а потом – порядковый номер книги. У изданий по разным отраслям знания – буква «К». Точно так же выделяются коллекции нотных изданий – там буква «Н», коллекция карт – буква «Г» и так далее. Поэтому каждый библиотекарь знает, на какой этаж и к какой полке ему идти. Книги подаются в читальный зал в течении 10-30 минут», – объясняет Надежда Петровна.
Походив между стеллажей, мне захотелось взять одну из книг на полках, сесть у окна с чашкой чая, и, закутавшись в одеяло, погрузится с головой в чтение. Но нет (я же на экскурсии) – нужно продолжать.
Кроме большого читального зала в библиотеке есть небольшие отделы (всего их 22): новых поступлений, периодических изданий, технической литературы и другие. Здесь документы и книги можно брать прямо с полок, а в зале электронных изданий – читать с монитора компьютера. В этом отделе сотрудники библиотеки организовывают курсы для пожилых людей. Группы по 10 человек учат пользоваться поисковыми системами, электронной почтой, социальными сетями.
Библиотека работает до 19:00 в будни и 18:00 – по выходным. С собой можно брать еду, кофе, чай и другие напитки.
Всему свое место – аналитический портал ПОЛИТ.РУ
Издательство «Альпина нон-фикшн» представляет книгу историка Джудит Фландерс «Всему свое место. Необыкновенная история алфавитного порядка» (перевод Тамары Казаковой, научный редактор Михаил Сергеев).
Книга историка Джудит Фландерс посвящена тому, как алфавит упорядочил мир вокруг нас: сочетая в себе черты академического исследования и увлекательной беллетристики, она рассказывает о способах организации наших представлений об окружающей реальности при помощи различных символических систем, так или иначе связанных с алфавитом. Читателю предстоит совершить настоящее путешествие от истоков человеческой цивилизации до XXI века, чтобы узнать, как благодаря таким людям, как Сэмюэль Пипс или Дени Дидро, сформировались умения запечатлевать информацию и систематизировать накопленные знания с помощью порядка, в котором расставлены буквы человеческой письменности. Название книги отражает универсальность авторского подхода: читатель найдет в ней и экскурс в историю лингвистики, и исследование возникновения каталогов, и обзор истории книгоиздания от Александрийской библиотеки до «Википедии». Cловом, перед вами, без преувеличения, сокровищница знаний от А до Я (или от A до Z).
Предлагаем прочитать начало одной из глав книги.
Распространение
Справочные сочинения в XIII–XIV вв.
К XIII в. духовенство и ученые привыкли искать нужные сведения внутри книги, не читая ее от начала до конца, однако готового ответа на вопрос о том, как искать саму книгу, еще не появилось. В предшествующие века и сам вопрос, в сущности, не возникал. Книги в Европе в основном принадлежали монастырям, и в каждой обители — даже в крупных и влиятельных — их было сравнительно немного: в XII в. Кафедральный собор Иисуса Христа в Кентербери, резиденция архиепископа, владел 223 книгами; в библиотеке Даремского собора их насчитывалось 352. Даже в немногочисленных монастырях, которые обладали более крупными собраниями, отдельные произведения найти было легко: бóльшую часть составляли рукописи Библии и богослужебные книги. В IX в. бенедиктинскому аббатству Фульда в Гессене принадлежало 46 рукописей Библии (полных и содержащих отдельные книги), 38 рукописей трудов блаженного Иеронима и 26 рукописей Августина.
Начиная с X в. в бенедиктинском монастыре в аббатстве Клюни на юго-востоке Франции существовала должность армария (armarius) — монастырского библиотекаря, ответственного за armarium — шкаф, где хранились книги. В его обязанности входило наблюдение за ежегодной сверкой книг во время Великого поста, когда всё собрание монастыря раскладывалось на ковре и каждая книга сверялась со списком, чтобы убедиться, что ничего не пропало за предыдущие 12 месяцев. Как только армарий удостоверялся в сохранности сокровищ аббатства, каждому члену общины вручалась книга, которую он должен был изучать в течение следующих двенадцати месяцев. В XI в. в бенедиктинских монастырях Англии начали воспроизводить эту церемонию, вплоть до использования ковра. Во многих обителях стали храниться две коллекции: одна включала в себя рукописи, ежегодно выдаваемые монахам или, если был излишек книг, мирянам за пределами монастырской общины; второе собрание состояло из более ценных рукописей, которые можно было читать только в монастыре и под наблюдением.
В те времена бенедиктинский армарий по-прежнему сверял книги с инвентарной описью, а не с библиотечным каталогом. Главная цель инвентарной описи состоит в том, чтобы представить полный список имущества, по которому можно удостовериться, что ничего не пропало или не было украдено; напротив, каталог — это инструмент поиска, помогающий пользователю найти определенную рукопись определенного сочинения. Многие из монастырских книжных описей указывали автора и название каждой рукописи, а также приводили ее инципит (incipit) — начальные одно или несколько слов текста; если несколько рукописей находились в одном переплете, что было обычным делом, то в описи отдельно цитировался инципит каждой рукописи. Поскольку каждая рукопись одного и того же произведения немного отличалась от других (переписчик мог изменить количество слов в строке или число строк на странице), то сверка инципитов каждого экземпляра позволяла убедиться, что ценная рукопись не была подменена какой-нибудь худшей по качеству.
В большинстве описей рукописи сначала классифицировались по жанру или предмету, а затем перечислялись в принятой тогда иерархической последовательности. В одном из самых ранних инвентарей, сохранившихся до наших дней, описывается собрание бенедиктинского приората при Рочестерском соборе, которому в начале XII в. принадлежало менее ста книг. В начале описи отсутствует страница, где, по-видимому, перечислялись Библии; теперь она начинается с рукописей Августина, а затем и других отцов церкви — Иеронима, Амвросия и Григория — в порядке, утвердившемся во флорилегиях. С другой стороны, некоторые монастыри записывали книги по хронологии их приобретения; другие — по именам дарителей манускриптов. Помимо инвентаризационных задач, избранный порядок записи мог учитывать потребности памяти: книг было достаточно мало, так что ответственные лица должны были запоминать их местонахождение. Библиотекарь бенедиктинского аббатства Адмонт в нынешней Австрии дал совет коллегам-библиотекарям на тот редкий случай, если в их ведении окажется «такое большое количество книг, что их число и названия станет невозможно удержать в памяти»: в таком случае «следовало сделать небольшую книгу и записать в нее каждую рукопись…»1.
В частных коллекциях, даже принадлежавших высшему духовенству и ученым, обычно насчитывалось не более нескольких дюжин книг. Однако к XIII в. размеры и значимость частных библиотек увеличились. В 1272 г. Жерар из Абвиля, богослов в Парижском университете, завещал Сорбонне около 300 томов. Это был огромный подарок, и особенно примечателен в нем сам факт того, что Жерар мог подарить такое количество книг. Публичные собрания также росли, отчасти за счет таких даров, отчасти благодаря пециальной системе2 и, соответственно, росту числа не столько роскошных рукописей, сколько тех, в которых была практическая потребность.
К началу XIV в. Сорбонна владела одной из крупнейших библиотек в Европе, состоящей из 1722 томов; собрание Кентерберийского собора, которому в XII в. принадлежало чуть более 200 рукописей, теперь насчитывало 1800 книг. (Папская библиотека была на этом этапе явным аутсайдером — менее чем 650 книг.)
Среди монашеских орденов доминиканцы и цистерцианцы прежде лидировали как в интересе к чтению, так и в размерах книжных коллекций.
Первоначальный устав францисканцев доводил монашеский обет бедности до крайности. Францисканцам воспрещалось не только владеть предметами роскоши, такими как рукописи, но и вообще владеть какими-либо вещами, вплоть до пищи, так что им приходилось жить исключительно на пожертвования верующих, к которым они обращались. Начиная с 1230 г., хотя личное владение по-прежнему запрещалось, менее строгое толкование правила допустило существование общинной собственности, и среди первых приобретений были рукописи для библиотек.
Насколько единодушно францисканцы откликнулись на эти перемены, можно судить по составленному ими в начале XIV в. «Реестру книг [находящихся в] Англии» (Registrum librorum Angliae). Это произведение стало первым предшественником сводного каталога, то есть каталога, в котором учтены фонды множества библиотек3. Как показывает «Реестр», спустя столетие после выхода разрешения на владение книгами 183 францисканских монастыря в Англии обзавелись библиотеками. «Реестр», по-видимому, был создан для того, чтобы информировать проповедников общины о местонахождении определенных книг: сведения были упорядочены по округам, библиотекам и авторам, но внутри этих категорий не представляется возможным найти какую-то дальнейшую организацию.
Другим нововведением этого каталога стало использование арабских цифр для регистрации рукописей, находящихся в библиотеках каждого монастыря. Таким образом, в «Реестре» были принципиально расширены функции книжной описи: теперь она не только служила инвентарем, но и приближалась к тому, чтобы стать инструментом поиска.
За этим францисканским нововведением последовалo еще одно, нашедшее воплощение в указателе мест Библии и патристических комментариев к ним, — «Указатель к Библии в семи кустодиях» (Tabula septem custodiarum super bibliam)4. Используя «Таблицу» вместе с «Реестром», францисканские проповедники могли определять нужные им библейские места и комментарии, а затем находить библиотеки, в которых хранились соответствующие тексты.
Однако, вопреки нашим ожиданиям, цель «Реестра», как и большинства других описей того времени, не состояла в том, чтобы направлять читателя от названия произведения в каталоге к рукописи на книжной полке. Из сохранившихся книжных описей известно, например, что в XII в.
книги, принадлежавшие цистерцианскому аббатству Мо в Йоркшире, хранились в разных местах, возможно из соображений удобства: богослужебные книги держали в шкафах в церкви, псалтыри — в другом шкафу в самом монастыре. Остальная часть коллекции находилась на полках, помеченных буквами алфавита. Более подробных сведений не сохранилось, однако буквы на этих полках, по-видимому, не имели отношения ни к имени автора, ни к названию книги: Августин не стоял на полке с буквой А, а Григорий Великий — на полке, обозначенной G. Сто лет спустя мало что изменилось: инвентарная опись 1396 г. показывает, что книги аббатства делились на группы, в зависимости от их местонахождения, а затем на подгруппы, называемые thecae, то есть ящики или коробочки, каждая из которых обозначалась отдельной буквой алфавита, но по-прежнему не проводилось никакого соответствия между этими буквами и классификацией самих книг.
Однако соединение двух обстоятельств обусловило начало перемен. Во-первых, постоянно увеличивалось количество книг, принадлежавших монастырям и университетам, так что в некоторых местах их уже было больше, чем мог держать в памяти библиотекарь; во вторых, вырос спрос на справочные инструменты, позволяющие читателям отыскать в книге нужную информацию.
Когда эти справочники стали обычным явлением, библиотекарям, вероятно, показалось естественным упорядочить свои собрания таким образом, чтобы можно было найти любую хранящуюся в них книгу. Встал вопрос: каким образом добиться такого расположения?
Библиотека в аббатстве Адмонт (XVIII в.). В наши дни библиотекарю в Адмонте требуется внешняя память, то есть каталог, чтобы присматривать за собранием, которое насчитывает сотни тысяч книг. Современный вид библиотеки потряс бы средневековых читателей. Она была перестроена в стиле высокого барокко в XVIII в. и считается одной из крупнейших в мире монастырских библиотек
Наиболее очевидный путь состоял в том, чтобы сохранить привычную сортировку рукописей по категориям, создавая подкатегории в тех случаях, когда отдельная группа, скажем произведения отцов церкви, разрослась настолько, что поиск отдельной рукописи стал затруднительным. Гумберт Романский, генерал ордена доминиканцев в середине XIII в., считал разумным и даже естественным, что книги должны «храниться в соответствии с отраслями знания; то есть разные книги, комментарии (postillae)5, трактаты и т.
п., относящиеся к одной и той же дисциплине, следует хранить вместе и не смешивать с остальными». Чтобы помочь читателю в поиске конкретной рукописи внутри этих предметных категорий, он рекомендовал использовать «письменные знаки» (сама неуклюжесть формулировки свидетельствует о новизне этой идеи), которые можно «прикрепить к каждому разделу, чтобы любой знал, где найти то, что ищет» .
Университеты, подобно доминиканцам, нередко делили свои коллекции на две части: основная коллекция предназначалась для работы студентов и преподавателей в стенах библиотеки; вторая, меньшая по объему, состояла из дублетов или менее ценных книг, которые позволялось выносить за ее пределы. К 1300 г. в Сорбонне и в Оксфорде (в Мертон-колледже и, возможно, в Университетском колледже) многие книги из первой категории прикреплялись цепями к пюпитрам, чтобы облегчить поиск. К 1320 м гг. в библиотеке Сорбонны имелось 300 книг на цепях; бóльшую их часть — возможно, большинство — составляли справочники, включая дистинкции, конкордансы и указатели: таким образом, книги на цепях образовывали своего рода справочную библиотеку6.
Библиотека Кентерберийского собора также была разделена. Одна часть ее по давней традиции распределялась среди членов общины во время Великого поста. Сама процедура раздачи книг носила традиционный характер, но в книжной описи, составленной около 1326 г., присутствуют некоторые нововведения. Возглавляют список, как положено, принадлежавшие собору Библии, затем следуют труды Августина и т. д. Но вместо того, чтобы перечислить затем сочинения Иеронима, список продолжается в алфавитном порядке (первый известный нам пример такого рода!) по первым буквам, без учета иерархии: за Августином следуют Ангелом, Альдхельм, Амвросий, Амаларий, Ахард, Алкуин, Аратор, далее упоминается Боэций и так далее в алфавитном порядке вплоть до буквы V. После этого опись возвращается к предметным категориям, перечисляя хранящиеся в библиотеке книги по истории, и под конец использует еще один принцип: оставшиеся книги отсортированы по именам дарителей. Такие скачки от одной системы классификации к другой свидетельствуют о том, что составители сознавали наличие проблемы.
Найденное ими вынужденное и неокончательное решение наверняка усложняло и запутывало работу с описью, однако для нас показательно само признание наличия нескольких возможностей.
Опись Собора Иисуса Христа была первой в своем роде, но недолго оставалась единственной: использование алфавитного порядка для сортировки и расстановки книг стало наблюдаться в разных частях Европы, возникая, по-видимому, независимо и используя разнообразные подходы. «Алфавитизация» была идеей, витавшей в воздухе, а не результатом прямого влияния или подражания образцу.
Библиографический труд Генриха Киркстеда (ок. 1314 — после 1378), настоятеля аббатства Бери-Сент-Эдмундс, показывает, что развитие библиотечных инструментов представляло собой процесс и произошло не в результате единичного решения, но как следствие ряда небольших изменений. Киркстед начал с реорганизации монастырской библиотеки, присвоив каждой книге то, что сегодня называется полочным шифром или инвентарным номером, то есть уникальный код.
Первая буква в нем соответствовала имени автора (первого или главного автора, когда речь шла о конволюте из нескольких рукописей): А — для Августина, Y — для Исидора Севильского и т. д. Вторая буква указывала тему или тип книги: M — для medica (сочинения по медицине), C — для consuetudines (обычаи, установления). Наконец, каждому тому была присвоена арабская цифра, чтобы различать копии одного и того же сочинения. Чтобы еще точнее идентифицировать каждую книгу, особенно те, которые включали нескольких авторов, Киркстед составил титульные листы для каждой книги в библиотеке. Результат его трудов, пожалуй, впервые можно назвать каталогом, а не инвентарем или описью. (Текст каталога утрачен, но сохранились некоторые записи Киркстеда.)
Второй, но не менее важной работой Генри Киркстеда стала библиография церковных авторов — Catalogus scriptorum ecclesiae. Она представляет собой следующий шаг в развитии справочных инструментов. В инвентарной описи перечислены предметы, в данном случае книги, которыми владеет физическое или юридическое лицо; каталог указывает местоположение каждой книги в библиотеке частного лица или института; библиография, в свою очередь, описывает все известные сочинения по определенной теме или принадлежащие определенному автору, где бы они ни находились.
Библиография может включать сведения о местоположении упоминаемых книг, но ее основная задача состоит в фиксации сведений о существующих рукописях того или иного произведения и их описании; в то время к этому часто прибавлялась краткая биография автора. (С появлением книгопечатания в середине XV в. предметом библиографического интереса становятся также варианты изданий, типографии, места издания и т. д.) Не довольствуясь простым описанием книг, составлявших библиотеку аббатства Бери-Сент-Эдмундс, Киркстед использовал для своего «Каталога» целый ряд источников: он включил в него рукописи, которые видел в других библиотеках своего региона, цитируя их инципиты для идентификации отдельных произведений; он приводил сведения, содержащиеся в «Реестре книг [находящихся в] Англии», а также информацию о рукописях, описанных в трудах таких авторитетов, как Исидор Севильский и Винсент из Бове7.
К XV в. алфавитный порядок и использование библиотечных описей для указания точного местонахождения книги стали обычным явлением.
Конкорданс, составленный в Англии, вероятно в Мидлендсе, около 1425 г., предваряется похвалой алфавиту и порядку, который он привносит: «Человеческому разуму, который часто лишает сокровищ премудрости враг наук — забывчивость, весьма помогают таблицы и указатели, составленные в порядке a, b, c».
Библиотечные описи из монастыря Св. Себальда в Нюрнберге показывают, как быстро могли происходить перемены: в 1486–1487 гг. список книг монастыря был составлен «в порядке [следования, расположения] кафедр», то есть в соответствии с планом церкви; при этом отмечалось, если книги хранились на полках и в шкафах. Однако в 1489–1490 гг. эта опись, недавно завершенная, была заменена новой, в которой книги перечислялись «в алфавитном порядке, так чтобы любой, кто ищет книгу, мог легко найти ее»: тем самым переход от инвентарной книги к каталогу занял всего четыре года.
Такое же развитие происходило спонтанно по всей Западной Европе, по мере того как использование указателей, флорилегиев и других справочных пособий получало все большее распространение.
Каталог из монастыря в Хартфордшире, датируемый 1400 г., представляет его книжное собрание, размещенное в четырех «колонках», то есть книжных шкафах по восемь полок, каждая из которых обозначена буквой алфавита; книги на каждой полке были затем помечены соответствующей буквой и таким образом занесены в каталог, с тем чтобы, как выразился ранее составитель каталога из монастыря Св. Себальда, «тот, кто ищет книгу, мог легко найти ее». В хартфордширском каталоге буквы на полках также не были связаны с именами авторов: на полке с буквой А не стояли рукописи Августина и Ансельма. Напротив, книги продолжали располагаться иерархически: сначала полки с Библиями, за ними — неожиданно — библейские глоссарии, затем комментарии, то есть справочным трудам было дано преимущество перед сочинениями отцов церкви.
Разумеется, принятие новых инструментов классификации и алфавитного порядка происходило с разной скоростью: каталог 1481 г. показывает, что Ватиканская библиотека продолжала использовать иерархическое расположение, в то время как десятилетием ранее в картезианском монастыре в Майнце каталог был составлен в алфавитном порядке предметных рубрик.
1. В начале XVI в. библиотекари продолжали полагаться на свою память. В каталоге одного базельского монастыря 1500–1510 гг. библиотекарь советовал своим преемникам регулярно перечитывать этот труд, чтобы запечатлеть фонды библиотеки в памяти.
2. Принятая в Сорбонне система переписывания книг, по которой рукописи разделялись на части (пеции) из четырех страниц каждая, и каждая часть выдавалась для переписывания одному студенту.
3. Единые онлайн-каталоги доводят сегодня смысл этого понятия до прежде невообразимых пределов: WorldCat объединяет каталоги 72 000 библиотек в 170 странах; менее крупный британский библиотечный центр Discover утверждает, что в его 137 каталогах специализированных и научных библиотек содержится более 40 млн записей.
4. Название этой работы требует краткого пояснения. Францисканский орден делится на географические провинции и «кустодии», семь из которых существовали тогда в Англии. Таким образом, заглавие «Указатель к Библии в семи кустодиях» означает, что он охватывал английские библиотеки.
5. Комментарии представляли собой глоссы, собранные в отдельную рукопись, в отличие от глосс, которые добавлялись к тексту сочинения в виде заметок на полях или между строк.
6. Эти книги обычно лежали на пюпитре или на полке над ним. Те, что находились на пюпитре, были прикреплены цепью к металлическому поручню. Однако изучение некоторых книг XVII в. в библиотеке Лейденского университета показывает, что иногда цепи были очень короткими. Книги хранились в перевернутом положении, и читатель, сняв книгу с полки, переворачивал ее, чтобы поставить на пюпитр. Это объясняет, почему заглавия на корешках некоторых книг оттиснуты в противоположном направлении по сравнению с текстом внутри.
7. Эта библиография также утрачена, однако она была переписана, а затем, в XVI в., из этой копии были сделаны выдержки, которые, в свою очередь, стали источником для более позднего списка. В течение многих веков фигура Генри Киркстеда пребывала в забвении, а его «Каталог» ошибочно приписывали человеку по имени Бостон Берийский.
Сортировка книг по библиотечному методу — The Library Company of Philadelphia
Сортировка книг по библиотечному методу
Эм Рикарди, каталогизатор
Как и многие из нас, застрявших дома, в последнее время я много занимаюсь уборкой. В рамках большой уборки квартиры я решил реорганизовать один из своих книжных шкафов. Вопрос: как мне поступить?
Библиотеки обычно используют стандартизированные системы классификации для организации своих книг. Основной руководящий принцип этих систем — облегчить посетителям просмотр. Если вы пойдете в библиотеку в поисках книг по выпечке, вам, вероятно, будет приятно найти все книги по выпечке вместе. Большинство из нас, вероятно, хотели бы, чтобы наши собственные книжные полки работали подобным образом. Я подозреваю, что на самом деле мы просто распихиваем книги там, где они подходят.
В моем собственном книжном шкафу есть система псевдоклассификации, которую я решил назвать SystEm.
Вот как это выглядит:
Полка 1: Научная фантастика, фэнтези и сказки; литература 21 века
Полка 2: мистические книги; больше литературы; квир-книги
Полка 3: пьесы и книги, связанные с театром; дополнительная литература
Полка 4: Учебники; коллекционная литература
Полка 5: Большие книги и книги по искусству
Эта система не так уж и ужасна; в конце концов, я могу найти книги, когда захочу их прочитать. Но что, если бы это могло быть лучше? Что, если бы я мог применить библиотечную систему, чтобы сделать мою книжную полку более организованной? Я решил выяснить это, рассортировав свои книги по трем системам: десятичной системе Дьюи, системе Библиотеки Конгресса и собственной системе Смита Библиотечной компании. Для первых двух я использовал каталог Библиотеки Конгресса, чтобы найти свои книги и найти там телефонные номера. Для любых книг, которых нет в каталоге, я использовал диаграммы в этих системах, чтобы классифицировать книги самостоятельно.
Я начал с десятичной системы счисления Дьюи. Созданная Мелвиллом Дьюи в 1876 году, эта система используется по всей Америке в школьных и публичных библиотеках. Он использует числа с десятичной точкой для организации книг по темам. Есть десять основных разделов: Информатика, Информация и Общие работы; философия и психология; религия; Социальные науки; Язык; Наука; Технология; Искусство и отдых; Литература; и история и география.
Одна из самых интересных особенностей систем классификации заключается в том, что вы можете видеть, что люди считают важным, основываясь на том, что они используют для классификации своих книг. Например, у меня явно есть любовь к умозрительной фантастике, детективам и театру, поскольку у меня есть целые полки, посвященные этим предметам. Возможно, у вас есть еще книги по американской истории или руководства по саморазвитию. Глядя на такие системы, как Дьюи, мы ясно видим некоторые предубеждения, присущие этой системе. Например, языковые книги находятся на полке в разделе 400.
В этом разделе есть подразделы для английского, немецкого, французского, итальянского, испанского и португальского, латинского, греческого и других языков. Только европейские языки имеют свои собственные подразделы, что свидетельствует об европоцентристском уклоне, на котором основывалась эта система. Этот же уклон присутствует в разделе «Литература» (800-е гг.). В разделе «Религия» (200 с) есть 7 подразделов, посвященных христианству, и только 1 «Другие религии». Глядя на эту систему, я ясно вижу, какие предметы считались важными для ее создателя. Но как мои собственные книги вписываются в эту систему?
Большинство книг, которыми я владею, — художественная литература, поэтому почти все они были отсортированы по 800-м. Что мне понравилось, так это то, что я мог сортировать свои более общие «литературные» книги по группам в зависимости от того, когда они были написаны. Мне также понравилось, что некоторые из созданных мной разделов остались нетронутыми: например, кулинарные книги, детективные романы и пьесы.
Мне не нравилось, что мои гигантские книги по астрономии теперь доминируют на верхней полке. У меня есть много литературных книг в модных переплетах, которые я люблю хранить вместе. Теперь они расставлены по всему книжному шкафу! Эта система также разделяла мои книги по искусству, потому что все они касались разных сред. В целом, учитывая размер моей коллекции, я не думаю, что это было полезно. У меня недостаточно книг разного рода, чтобы эта система того стоила.
Три мои книги по искусству стоят отдельно друг от друга.
Затем я опробовал Систему классификации Библиотеки Конгресса. Созданная в 1904 году, эта система используется библиотеками университетов и колледжей, а также другими библиотеками, ориентированными на исследования. Он использует комбинацию букв и цифр для организации книг. Одно предубеждение, которое сразу бросается в глаза, состоит в том, что есть два раздела, посвященных американской истории (E и F), и только один раздел, посвященный всеобщей всемирной истории (D).
В этом нет ничего удивительного, поскольку эта система была разработана для американских библиотек. Еще одним заметным предубеждением был подраздел HQ. Все социальные науки помещены на полку под буквой «H», а подраздел «Q» обозначает семью, брак и женщин. Тот факт, что книги по истории и достижениям женщин стоят на полке вместе с книгами по управлению семьей, показывает предвзятость в отношении того, к чему, как считалось, относились женщины, когда создавалась эта система. Посмотрим, как мои книги впишутся в эту систему.
Мне очень нравится первая полка в этой системе! Он включает в себя все мои книги по искусству и теории в одном месте, собирает мои квир-книги вместе и расставляет их все в понятном порядке. Я был расстроен, увидев, что некоторые из моих пьес были разделены. Литература организована по годам публикации, поэтому мои Оскар Уайльд и Том Стоппард далеки от моего Шекспира. Некоторые из моих книг об Агате Кристи были классифицированы как литература, а некоторые — как художественная литература, поэтому они тоже были разделены.
Кулинарные книги, которые в Дьюи находились на полке 1, были перемещены в основном в том же порядке на полку 5. Хотя мне эта система понравилась намного больше, чем Дьюи, в ней все еще есть некоторые ошибки, которые нужно исправить.
Пьесы, обведенные синим цветом, разделены по дате публикации. Агаты Кристи, обведенные оранжевым, разделены по тому, были ли они классифицированы как «литература» или «художественная литература».
Последняя система, которую я хотел опробовать, это уникальная система, с которой я работаю каждый день в Библиотечной Компании. Эта система, созданная библиотекарем Ллойдом П. Смитом, использует буквы и цифры для классификации книг. В нем используются гласные в качестве основных разделов: религия, юриспруденция, науки и искусства, художественная литература, история и библиография. В отличие от двух предыдущих систем, которые пытаются присвоить каждой книге очень детализированные телефонные номера, система Смита дает только общие категории, а затем книги раскладываются по полкам в том порядке, в котором они были получены библиотекой.
Как правило, это означает, что старые книги будут помещены на полку первыми, а недавно изданные — последними. Поскольку я не могу вспомнить, когда я получил большую часть своих книг, я расставлю их по дате публикации. Мы также раскладываем наши книги отдельно в зависимости от их размера, поэтому в каждой секции я буду отдельно размещать маленькие, средние и большие книги. Давайте посмотрим, как это выглядит.
Еще до того, как поставить книги на полку, я столкнулся с проблемами. Эта система была создана между 1878 и 1882 годами, поэтому некоторые из моих книг не вписываются в ее категории. Например, у меня есть несколько сюжетных комиксов; это литература или искусство? Я решил классифицировать их как литературу, поскольку их основная цель — рассказать историю. Предыдущие библиотекари добавили подраздел драмы для кинофильмов. Здесь должны жить мои книги по искусству? Художественная книга о создании Паранормана, анимационного фильма с покадровой анимацией, книга о кино или скульптурном искусстве? Я решил классифицировать свои книги по искусству в соответствии с теми средствами, которые они обсуждают, а не помещать их все в кинофильмы.
Из плюсов: все мои пьесы снова вместе! Хотя мои Гамлеты отделены от моего полного собрания сочинений Шекспира из-за разницы в размерах. У моих Агаты Кристи та же проблема с дополнительным усложнением J.R.R. Толкин издает свои книги в разгар ее. В целом, это может быть моя любимая система на данный момент. Мне нравится располагать книги по литературе в порядке дат. Это также разделяет поэзию и драму на отдельные категории. Верхняя полка снова стала полкой для учебных и научно-популярных книг. Интересно отметить, что мои книги о Гарри Поттере оставались на одном и том же месте во всех этих системах. Я предпочитаю верить, что магия каким-то образом была замешана.
Гамлеты и Шекспир (синие) разделены по размеру. Мои книги «Властелин колец» (оранжевые) застряли в середине Агаты Кристи.
Чему меня научил этот опыт? Я решил вернуться к модифицированному SystEm. Мне нравится, когда мои книги организованы таким образом, чтобы это имело для меня значение. Я возьму некоторые идеи из других систем, такие как сортировка книг по размеру и дате публикации.
Это поможет расположить мои литературные книги в лучшем порядке и позволит мне хранить большие книги по искусству на нижней полке. Я хочу снова разделить мою спекулятивную прозу и мистическую прозу на отдельные категории, но я, вероятно, оставлю порядок других моих литературных книг в системе LCP, а порядок моих научно-популярных книг — в системе Библиотеки Конгресса. Хотя этот эксперимент занял у меня много дней, я гораздо лучше разбираюсь в книгах в моей коллекции (или, по крайней мере, в тех, что стоят на этой конкретной полке).
Как организованы ваши книги? Есть ли система классификации, которая вам подходит? Улучшит ли ваши книжные полки использование одной из перечисленных выше систем? Или вы чувствуете себя уверенно в собственной доморощенной системе? Никогда не было лучшего времени, чтобы пересмотреть свою книжную полку и немного поэкспериментировать, чтобы найти то, что лучше всего подходит для вас!
РЕСУРСЫ:
Каталог Библиотеки Конгресса. Большинство названий здесь будут включать как Библиотеку Конгресса, так и номер Дьюи: https://catalog.
loc.gov/
Вы можете использовать этот веб-сайт для кодирования своих книг числами Дьюи, щелкая по каждому разделу: https://www.librarything.com/mds/0
Обзор системы Библиотеки Конгресса: https://www. loc.gov/catdir/cpso/lcco/
В этой книге представлена первоначальная система классификации Библиотечной компании: https://www.google.com/books/edition/On_the_Classification_of_Books/IvcYAAAAMAAJ?hl=en&gbpv=0
Library Classification Системы — информационная грамотность и библиотечные исследования
Телефонные номера
Библиотека Sherratt присваивает каждому элементу библиотеки уникальный телефонный номер в соответствии с системой классификации Библиотеки Конгресса. Номер вызова — это уникальный «адрес» элемента. Этот телефонный номер нужен вам, чтобы найти книгу в библиотеке. Телефонный номер доступен в библиотечном каталоге и напечатан на корешке или обложке каждой книги.
Номер вызова начинается с одной или двух букв. Номер телефона показанной здесь книги: GV 989 .
A52
Книги размещаются на полках в соответствии с их идентификационными номерами. Книги располагаются слева направо по системе LC. Книги располагаются сначала по алфавиту в верхнем ряду, затем по номеру во втором ряду, и, наконец, по букве алфавита и десятичному числу в третьем ряду:
Таким образом, GA предшествует GV, и просто G будет стоять перед GA. 989 — это целое число, поэтому посмотрите на него целиком, где 99 меньше, чем 989.
Помните, что при использовании десятичных чисел числа будут уменьшаться слева направо! (Например, при сравнении .A4010 с .A52 по положению 4 меньше 5, поэтому .A4010 идет первым.)
Если вы понимаете, как работает система LC в библиотеке Sherratt, вы сможете посетить библиотеку Marriott в Университете Юты, библиотеку Гарольда Б. Ли в Университете Бригама Янга или библиотеку Уайденера в Гарварде. Университет и найти книги!
Коды коллекции
Коды коллекции — это идентификаторы, добавляемые в начале номера вызова для обозначения конкретной коллекции:
Код | Коллекция | Местоположение |
|---|---|---|
Курс | Сборник учебных программ | 3-й уровень |
ИМ | Учебный носитель | 3-й уровень |
Юв | Коллекция для несовершеннолетних | 3-й уровень |
Более | Основной — Крупногабаритный | 3-й уровень |
Артикул | Справочная коллекция | 1-й (основной) уровень |
СпКолл | Специальные коллекции | Сад (Фонтан) Уровень |
Поиск книг
Когда вы нашли книгу в библиотечном каталоге, обязательно отметьте:
С этой информацией вы можете перейти к этой коллекции и к полке, где она находится.
Например, предположим, что вы хотите найти книгу Roughing It , написанную Марком Твеном. Она находится в Главной коллекции на втором этаже, телефонный номер PS 1318 .A1
Проходя через книжные полки, проверяйте таблички на деревянных концах полок. Обратите внимание, что номер вызова находится в пределах диапазона полки на этом рисунке.
Когда будете идти по этому проходу, обратите внимание на этикетки на корешках книг. Вы видите, что есть несколько книг с пометкой PS 1318. Затем найдите часть .A1 телефонного номера. Обратите внимание, что на этой полке есть и другие книги, автором которых является Марк Твен.
СОВЕТ. Как только вы найдете товар на полке, просмотрите товары поблизости. Книги расставлены по тематикам, и вы можете найти что-то еще полезное.
Что делать, если пропала книга?
Если в каталоге библиотеки указано, что элемент зарегистрирован, но вы не можете найти его на полке, выполните следующие действия:
Дважды проверьте коллекцию и номер вызова.
