Буква а черно белая: Буква A. Чёрно-белая. Russian letter A.

Содержание

Буквы черно белые для распечатки одинаковые

Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита по одной на альбомный листик (формат А4) нужны очень часто. Написать плакат ко дню рождения, оформить класс к 1 сентября, подготовить группу в детском саду к изучению букв. Да мало ли!

Каждая буква занимает целиком стандартный офисный листок. Но при необходимости их можно распечатать по две на листик или по четыре, тем самым, уменьшив их размер.

Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита Буквы русского алфавита

Буквы русского алфавита

Скачать файл: vse. zip [425,29 Kb] (cкачиваний: 3142)

Все материалы с сайта можно скачивать абсолютно бесплатно. Все файлы проверены антивирусом и не содержат скрытых скриптов.

Картинки в архивах не помечены водяными знаками.

Если материал нарушает чьи-то авторские права, просьба написать нам по адресу [email protected], указав авторство материала. Мы обязуемся (по вашему желанию) либо убрать материал, либо указать прямую ссылку на автора.

Сайт пополняется материалами на основе бесплатной работы авторов. Eсли вы хотите отблагодарить их за работу и поддержать наш проект, вы можете перевести любую, не обременительную для вас сумму, на счет сайта.

Трафареты букв – это шаблон формата А4 для распечатки и вырезания из бумаги. Полученный трафарет готов для многократного использования, просто нанесите на него краску тонким слоем. Буквы алфавита в основном используются для оформления праздников, а также в рекламной индустрии и для декора своими руками.

Красивый шрифт, большие буквы, печатные и прописные вызовут неподдельный интерес у детей, начните развивать память и стимулировать творческую деятельность ребенка. Канцелярским ножом аккуратно по контуру вырежьте трафарет, покажите, как равномерно наносится краска. Это поможет сформировать первое представление об алфавите.

Предлагаем вам красивые печатные буквы русского алфавита для оформления праздника, Дня Рождения, декора стен в детской комнате, для обучения детей буквам. Буквы можно распечатать на цветном принтере, либо воспользоваться черно-белым шаблоном букв и разукрасить готовые буквы вместе с ребенком. Черно-белые буквы можно распечатывать на цветной бумаге или картоне. Нажмите на букву — она откроется в полном размере, после чего ее можно распечатать. Также все представленные алфавиты доступны для скачивания отдельными архивами.

Черно-белые печатные буквы русского алфавита. Скачать архив (Печатные буквы.zip, JPG, 407 Кб)

Красные печатные буквы русского алфавита. Скачать архив (Красные печатные буквы.zip, JPG, 2.2 Мб)

Еще один интересный набор черно-белых печатных букв русского алфавита. Картинки кликабельны. Скачать архив (Черно-белые печатные буквы.zip, JPG, 1.02 Мб)

Гласный звук [а], буквы А, а

Вот два столба наискосок,

А между ними ─ поясок.

Ты эту букву знаешь? А?

Перед тобою буква А.

Вот так знакомит нас с буквой А известный русский
писатель ─ Самуил Яковлевич Маршак. В нашем уроке мы будем изучать букву
А
вместе с аистом. Давайте познакомимся поближе.

Аист ─ это большая и умная
птица, которая не боится людей и очень часто живёт недалеко от жилья человека.
А нашего аиста зовут Алёша. Имя у него начинается со звука [а] и
заканчивается звуком [а]. Все звуки мы будем записывать в
квадратных скобках.

Звук [а] на письме обозначается
большой буквой А и маленькой буквой а.
Алёша хочет много узнать про букву А. Поэтому мы сейчас расскажем ему всё-всё
про неё.

Как мы уже сказали, буква А на письме обозначает
один звук [а]. Звук [а] – это гласный звук, который
легко произносится и его можно громко и долго петь. Давайте попробуем потянуть звук а-а-а-а-а… Его легко
тянуть и петь. Такие звуки, которые легко тянуть, называются гласными.
Значит Агласный звук. Так как буква
А
обозначает гласный звук, то изобразим её красным цветом.

Итак, звук [а] мы
произносим и слышим, букву а мы видим и пишем.

Как мы уже сказали, буква А может
быть большой (её называют заглавной) и маленькой (её называют строчной).

А теперь мы покажем Алёше, как пишутся эти буквы.
Большая буква всегда больше чем маленькая, а маленькая буква всегда меньше,
чем большая
.

̶ Алёша, мне сейчас
понадобится твоя помощь. Вот кто-то пошутил и стёр наполовину все буквы.
Помоги, пожалуйста, их восстановить. 

Ну вот, буквы мы научились писать, а теперь
расскажем Алёше, когда же пишутся эти буквы. Если кому-то или чему-то даются имена, то эти имена
пишутся с большой буквы (аистов много, но нашего аиста зовут
Алёша, и его имя мы пишем с большой буквы). Ещё с большой буквы пишутся
имена, отчества и фамилии людей. Например: Анна Александровна, Алиса, Айболит. С
большой буквы
пишутся клички животных. Например: корова Агафья, кошка
Анфиса и пёс Артемон.

А ещё с большой буквы пишутся
названия городов, рек, озёр и деревень.

Также с большой буквы пишутся слова
в начале предложения.

Например:

Автобус ехал по дороге. А в нем ехали дети.

С маленькой буквы пишутся все остальные слова.

Ну вот мы и познакомились с буквами А, а.
Теперь поиграем в очень интересную игру. Надо назвать два объекта, в названиях
которых мы слышим звук [а].

У вас так получилось?

Ой, кто к нам пришёл в гости?

Посмотрите, это же Незнайка. Ого, в имени
Незнайка тоже есть буквы а. И причём две.   

Теперь посмотрите на слова. Что вы заметили?

Буква А может быть в начале слова, в середине и в конце.

А ещё в одном слове может быть одна или несколько
букв а.

Ну вот мы и познакомились со звуком [а],
который на письме может обозначаться: большой буквой А и
маленькой буквой а.

А чтобы лучше запомнить букву а, давайте вместе с
Алёшей прогуляемся в лес и посмотрим, где же слова со звуком [а]
могут встречаться у нас в жизни.

Вон заяц сидит. И бабочки летают. В
этих словах есть звук [а].

Давайте пойдём дальше, а то вон как косой
испугался.

Ого, сколько цветов. Интересно, а в их названиях
есть звук [а].

Давайте подумаем.

̶ Алёша, называй цветы,
которые знаешь.

̶ Молодец.

Послушайте, где стоят эти звуки.

Конечно, в середине.

Ну вот мы и познакомились с буквой А
и звуком [а].

Буква А стоит самая первая в алфавите, с которым мы будем
знакомиться чуть позже.

Черно белая роскошная буква O художественное слово изображение_Фото номер 610250692_EPS Формат изображения_ru.lovepik.com

Применимые группы Для личного использования Команда запуска Микропредприятие Среднее предприятие
Срок авторизации ПОСТОЯННАЯ ПОСТОЯННАЯ ПОСТОЯННАЯ ПОСТОЯННАЯ
Авторизация портрета

ПОСТОЯННАЯ ПОСТОЯННАЯ ПОСТОЯННАЯ
Авторизованное соглашение Персональная авторизация Авторизация предприятия Авторизация предприятия Авторизация предприятия
Онлайн счет

Маркетинг в области СМИ

(Facebook, Twitter,Instagram, etc. )

личный Коммерческое использование

(Предел 20000 показов)

Цифровой медиа маркетинг

(SMS, Email,Online Advertising, E-books, etc.)

личный Коммерческое использование

(Предел 20000 показов)

Дизайн веб-страниц, мобильных и программных страниц

Разработка веб-приложений и приложений, разработка программного обеспечения и игровых приложений, H5, электронная коммерция и продукт

личный Коммерческое использование

(Предел 20000 показов)

Физическая продукция печатная продукция

Упаковка продуктов, книги и журналы, газеты, открытки, плакаты, брошюры, купоны и т. Д.

личный Коммерческое использование

(Печатный лимит 200 копий)

предел 5000 Копии Печать предел 20000 Копии Печать неограниченный Копии Печать

Маркетинг продуктов и бизнес-план

Предложение по проектированию сети, дизайну VI, маркетинговому планированию, PPT (не перепродажа) и т. Д.

личный Коммерческое использование

Маркетинг и показ наружной рекламы

Наружные рекламные щиты, реклама на автобусах, витрины, офисные здания, гостиницы, магазины, другие общественные места и т. Д.

личный Коммерческое использование

(Печатный лимит 200 копий)

Средства массовой информации

(CD, DVD, Movie, TV, Video, etc.)

личный Коммерческое использование

(Предел 20000 показов)

Перепродажа физического продукта

текстиль, чехлы для мобильных телефонов, поздравительные открытки, открытки, календари, чашки, футболки

Онлайн перепродажа

Мобильные обои, шаблоны дизайна, элементы дизайна, шаблоны PPT и использование наших проектов в качестве основного элемента для перепродажи.

Портрет Коммерческое использование

(Только для обучения и общения)

Портретно-чувствительное использование

(табачная, медицинская, фармацевтическая, косметическая и другие отрасли промышленности)

(Только для обучения и общения)

(Contact customer service to customize)

(Contact customer service to customize)

(Contact customer service to customize)

Лошадь, черно — белой масти, 5 букв, первая буква З — кроссворды и сканворды

зебра

Слово «зебра» состоит из 5 букв:

— первая буква З

— вторая буква Е

— третья буква Б

— четвертая буква Р

— пятая буква А

Посмотреть значние слова «зебра» в словаре.

Альтернативные варианты определений к слову «зебра», всего найдено — 59 вариантов:

  • «Конь» саванн
  • «Мелированная» лошадь
  • «Кувыркающаяся … может загипнотизировать весь зоопарк» (шутка)
  • «Лошадь» через дорогу
  • «Полосатик» из саванны
  • «Тигровая» лошадь
  • «Штрихкод» саванны
  • Африканское животное
  • В приложениях к Правилам дорожного движения можно увидеть на дорожных знаках разных копытных животных, но в тексте приложений упоминается только одно название копытного животного. Какого?
  • В прошлом некоторые ученые считали, что окраска этого животного имитирует скелет падали, давным-давно валяющейся в саванне
  • Двадцать сплошных через дорогу
  • Дикая африканская лошадь
  • Добыча из голодного сна царя зверей
  • Ж. вид животного из рода лошадей, в южн Африке: полосатая поперек, тигровая. Зебровый тигровый
  • Животное на государственных символах Ботсваны и Замбии
  • Какое животное в шутку называют штрих-кодом саванны
  • Коняшка в тельняшке
  • Лошадка, узнающая свою родню по расположению полосок
  • Лошадь «саванной национальности»
  • Лошадь в «тюремной» одежке
  • Лошадь в пижаме к львиному обеду
  • Лошадь в полосочку
  • Лошадь в чёрно-белой шкуре
  • Лошадь к столу саванного льва
  • Лошадь полосатой раскраски
  • Лошадь, бегающая по саванне
  • Лошадь, маскирующаяся под матрас
  • Лошадь, пасущаяся в саванне
  • Лошадь-«десантница»
  • Лошадь-матрос
  • Марти из мультфильма «Мадагаскар»
  • Место пешеходного перехода на проезжей части
  • Монохромный зверь
  • Надела коняшка морскую рубашку
  • Объект охоты львов и гепардов
  • Обычная добыча льва
  • Переходная дорожка
  • Пешеходн. переход в честь афр. лошади
  • Пешеходная зона
  • Полосатая
  • Полосатая коняшка
  • Полосатая лошадка
  • Полосатая лошадь к столу царя зверей
  • Полосатая сестра лошади
  • Полосатка рыба, обитающая в коралловых островах
  • Полосатое животное
  • Полосатый зверь
  • Полосатый переход
  • Полосатый переход через дорогу
  • Полоски поперек дороги
  • Полутемная лошадка из Африки
  • Прикольно раскрашенная родственница лошади
  • Проезжая тельняжка
  • Разлинованная лошадка
  • Разлинованный переход
  • Сорт кабачков
  • Тигр на копытах
  • Тип пешеходной дорожки
  • Это второе название крылатка красная получила за яркие полоски

Черно-белая печать без промежуточных серых оттенков

Я бы хотел печатать, используя только черные чернила, когда цвет не важен, потому что у меня намного больше черных чернил, чем цветных чернил. У меня есть принтер Canon, и я выбрал параметр «Черно-белый» в диалоговом окне печати, но в результате он печатается в оттенках серого, а серые отображаются с использованием цветных чернил.

Чтобы доказать это, я отсканировал распечатку с разрешением 600 точек на дюйм и получил следующее, что выглядело как светло-серая часть страницы:

Я подозреваю, что если я смогу преобразовать изображение в чисто черно-белое с размытием (без серого), тогда принтер может использовать только черные чернила. Как я могу сделать это легко из любого приложения? Или как еще можно настроить принтер для печати только черными чернилами?

Я думаю, что раньше в предыдущих версиях OS-X были доступны опции фильтра, которые могли включать что-то, что могло бы сделать это, но я больше не вижу их.


обновление: экспериментируя с предложением Frizlab использовать черно-белый кварцевый фильтр в диалоговом окне сохранения PDF в Preview, я быстро понял, что у меня все еще будут проблемы с изображениями. Даже после того, как они станут черно-белыми растровыми изображениями, их все равно придется масштабировать до разрешения печати.

Как и ожидалось, это приводит к тому, что черно-белое изображение масштабируется сглаживанием, что приводит к появлению промежуточных оттенков серого, которые принтер передает цветными чернилами. Фактически, при печати моей абсолютно черно-белой тестовой страницы мой желтый чернильный рычаг упал на другую полосу.

Я также обнаружил, что даже на абсолютно черном тексте есть цветные полосы. Я подумал, что это может быть результатом настройки печати среднего качества (возможно, было задействовано масштабирование), поэтому я снова напечатал в высоком качестве:

Даже высококачественное изображение справа показывает несколько цветных пятен (например, верхний правый край), и мне интересно, если разница в том, что черный перепечатал цветные чернила более тщательно в высококачественном случае ,

Я думал, что эти цветные пятна могут быть искажающими или кодирующими артефактами, поэтому я отсканировал страницу с лазерной печатью и не обнаружил таких проблем.

Помните, что я не привередлив в том, как это выглядит. Я просто не хочу тратить деньги на замену всех моих цветных чернил все время, пока в черном картридже все еще много чернил, которые можно использовать.

После этого расследования я думаю, что мне нужно:

  • преобразование сглаживания, так что малоконтрастный текст и изображения видны
  • преобразование, которое точно соответствует разрешению принтера, чтобы не было масштабирования
  • использовать настройки печати высокого качества

Или мне нужен альтернативный драйвер принтера или прошивка принтера.

«В гостях у буквы А» Конспект занятия по обучению грамоте

Конспект занятия по обучению грамоте

«В гостях у буквы А» для детей 5 лет

Задачи: познакомить детей с буквой А; учить детей определять слова, начинающиеся с буквы А в словах; дать детям понятие гласный звук; развивать слуховое внимание; воспитывать интерес к занятиям по обучению грамоте.

Демонстративный материал: Буква А красного цвета, иллюстрации предметов, начинающихся с буквы А.

Раздаточный материал: буква А черно-белая размером 15 см в высоту, разноцветные картинки: аквариум, ангел, автобус, арбуз апельсин, абрикос, ананас, для наклеивания на букву А, листочки с заданиями на букву А.

Ход занятия.

Здравствуйте ребятки, сегодня я получила необычное письмо. Давайте вместе посмотрим, что же в нем написано? (ответы детей). «Дорогие ребята, группы «Матрешки», вы стали уже большими и вам пора познакомиться с жителями нашего города «Буквоград». Сегодня мы приглашаем вас в гости к букве А, очень надеемся, что вы примите наше приглашение и побываете в гостях у нашей буквы А, самой первой буквы нашего города».

— Ну что, ребята, примем приглашение жителей города «Буквограда»?

— Да (ответы детей)

— Ну тогда вперед. Скажите пожалуйста ребята, когда у вас начинает болеть горлышко вы с мамами идете показывать его к врачу? (ответы детей).

— Молодцы, а давайте мы сейчас все вместе покажем свое горлышко (дети открывают рот и произносят звук А). Скажите пожалуйста, какой звук мы с вами произносим, когда показываем горлышко?

— А-А-А (ответы детей).

— Правильно ребятки, молодцы. Вот такую песенку поет и наша буковка А. Посмотрите, пожалуйста, в каком домике живет наша буковка в красном или в синем? (ответы детей).

— Правильно, ребятки, наша буковка А живет в красном домике, а еще нашу буковку А называют гласной буквой. Давайте еще раз вместе повторим как называют букву А (ответы детей).

— Ребята, а давайте сделаем подарок для буковки А? (ответы детей). Посмотрите, перед вами лежит буковка А. Давайте посмотрим, какие же слова начинаются на букву А. (воспитатель показывает детям картинки, дети их называют, воспитатель уточняет что все эти картинки начинаются с буквы А).

— Вы молодцы ребятки, а теперь давайте приклеим все эти картинки на нашу буковку А (дети клеят картинки).

— Как здорово у вас получилось, а теперь давайте немного отдохнем.

Физкультминутка «Мы эту ручку разотрем» под музыку Е. Железновой

Мы эту ручку разотрем, разотрем, разотрем

Чтоб выросла побыстрей

Другую ручку разотрем, разотрем, разотрем

Чтоб выросла побыстрей

И ножку тоже разотрем, разотрем, разотрем

Другую ножку разотрем, чтоб выросла побыстрей

Теперь животик разотрем, разотрем, разотрем

И шею тоже разотрем, чтоб выросла побыстрей

И спинку тоже разотрем, разотрем, разотрем

Чтоб выросла побыстрей

— Молодцы, ребята, присаживайтесь нас вои места. Буква А хочет поиграть с вами в прятки, у вас на столах лежат листочки, на которых написаны разные буквы, вам ребята нужно найти среди них буковку А и обвести ее в кружочек. (дети выполняют задания).

— Буковке А очень понравилось с вами играть, она, говорит вам спасибо, за то, что вы все смогли ее найти.

— А теперь ребятки, вспомните пожалуйста в каком домике живет наша буковка А и раскрасьте ее в нужный цвет. (дети раскрашивают букву А в красный цвет).

— Молодцы. Ну что ж, ребята со всеми заданиями вы отлично справились, и буковка А просит вас выполнить последнее задание. Она хочет, чтобы вы нарисовали для нее подружек, таких же как она буковок А. Нарисуем ребятки?

— Да (ответы детей).

Детям раздаются листочки – прописи печатных букв А. Дети выполняют задание.

— Нам пора прощаться с нашей буковкой. Ребята скажите пожалуйста у какой буковки мы сегодня были в гостях? (ответы детей). Какие слова вы узнали на букву А? (ответы детей). В каком домике живет буква А? Какой буквой ее называют гласной или согласной? (ответы детей). Понравилось вам у буковки А? (ответы детей).

— Молодцы ребята, до новых встреч.

Принтер HP Laserjet Pro M227fdn, лазерная, черно-белая печать, 1200 X 1200 точек на дюйм, черно-белые копии, A4, белый Hp Laserjet Pro Mfp M227f

Принтер Hp Laserjet Pro M227fdn, лазерная, черно-белая печать, 1200 X 1200 точек на дюйм, черно-белые копии, A4, белый Hp Laserjet Pro Mfp M227fdn — Многофункциональный принтер — Ч / б — Лазерный — Legal (216 х 356 мм) (оригинал) — A4 / юридическое (материал) — До 28 страниц в минуту (копирование) — До 28 страниц в минуту (Распечатать) — 260 листов — 33.6 Кбит / с — USB 2.0, Lan, USB-хост 2.Получайте больше страниц, производительность и защиту с помощью многофункционального принтера HP Laserjet Pro на базе картриджей с тонером Jetintelligence. Установите более быстрый темп для вашего бизнеса: Печать двусторонних документов и управление ими, а также сканирование, копирование и факс для максимальной эффективности.

Кормление
Требуемое напряжение: 120/230 В переменного тока (50/60 Гц)
Потребляемая мощность при работе: 475 Вт
Энергопотребление в режиме ожидания: 4.5 Вт
Потребление электроэнергии в покое: 1 ватт
Факс
Максимальная скорость передачи: 33.6 кбит / с
Разрешение факсов: 300 X 300 точек на дюйм
Общий объем памяти: До 1000 страниц
Факс с ПК: Да
Особенности факсимильного аппарата
Быстрый набор: 120 Станция(это)
Отложенная передача: Да
Черты: Отправка факсов из памяти, автоматический повторный набор, защита от нежелательных факсов, автоматическое уменьшение количества звонков, определение отличительного звонка (DRD), Групповой прием
Связи
Интерфейсы: 1 х USB 2.0-4-контактный тип B Usb X 1 X Lan — Rj-45 ¦ 1 X Usb Host 2.0 — 4-контактный USB-порт, тип A, 2-х канальный модем — Rj-11
Протоколы безопасности и функции: Apple Bonjour
Поддержка операционной системы: Unix, Linux, Apple Mac OS X 10.9, Apple Mac OS X 10.10, Windows 8 (32/64 бит), Windows 8.1 (32/64 бит), Окна 10 (32/64-разрядный), Apple Mac OS X 10. 11, 32-разрядная версия MS Windows Vista
Программное обеспечение включено: Драйверы и утилиты
Копия
Максимальная скорость копирования: До 28 страниц в минуту
Максимальное разрешение копирования: До 600 X 600 точек на дюйм
Максимальное увеличение документа: 400%
Максимальное уменьшение документа: 25%
Максимальное количество копий: 99
Автоматический дуплекс: Да
Функции копирования: Копия удостоверения личности, классификационная копия
Размеры и вес
Ширина: 40.3 см
Глубина: 40.74 см
Высота: 31.15 см
Вес: 9.4 кг
Размеры и вес (embalaje)
Ширина упаковки: 49 см
Глубина упаковки: 39.2 см
Высота упаковки: 49 см
Вес упаковки: 13.2 кг
Другой
Включенные аксессуары: USB-кабель
Расходные материалы включены: 1 х картридж (негр) — До 1600 страниц ¦ 1 барабан — до 23000 страниц
Стандарты совместимости: Класс лазера 1, IEC 60825-1:2007, En 62479:2010, IEC 60950-1:2005 + A1:2009 + A2:2013, МЭК 62479:2010 г., 60825-1:2007, En 60950-1:2006 + A11:2009 + A1:2010 + A12:2011 + A2:2013
Экологические стандарты
Сертификация Energy Star: Да
По словам Голубого ангела: Да
Исследование
Сканировать элемент: Цис
Оптическое разрешение: 1200 X 1200 точек на дюйм
Глубина оттенков серого: 8 бит
Глубина цвета: 24 бит
Гарантия производителя
Сервисное и техническое обслуживание: Ограниченная гарантия — 1 год
Генеральная
Тип устройства: Многофункциональный принтер
Тип факса: Обычная бумага
Технология печати: Лазер — монохромный
Ежемесячный рабочий цикл (máx. ): 30 000 страниц
Рекомендуемый месячный объем: 250 — 2500 страниц
Размер диагонали экрана: 2.7″
Особенности дисплея: Сенсорный экран
Доступность подключения: Да
Интерфейс: Usb 2.0, Lan, USB-хост 2.0
Готов к Airprint: Да
Особенности офисной машины: Печать с USB-накопителя, сохранение в папку, поиск в облаке, технология Instant-on
Расположение: Английский, немецкий, французский, итальянский, испанский / Европа
Распечатать
Максимальное разрешение печати: До 1200 X 1200 точек на дюйм
Максимальная скорость печати: До 28 страниц в минуту
Эмуляторы / драйверы принтеров: Pcl 6, Pcl 5c, Pdf, Pclm
Технология улучшения изображения: Hp Fastres 1200, Hp Prores 1200
Автоматический дуплексер: Да
Время печати первой страницы в ч / б: 6.8 секунд
Память
Стандартная память: 256 Мб
Максимально поддерживаемая память: 256 Мб
Параметры среды
Звуковое излучение: 52 дБ (неактивный)
Минимальная рабочая температура: 15 ° С
Максимальная рабочая температура: 32.5 ° с
Диапазон рабочей влажности: 10 — 80%
Обработка документов и СМИ
Максимальный размер оригинала: Правовой (216 х 356 мм)
Тип оригинала: Листья
Емкость податчика документов: 35 листов
Минимальный размер материала: 76 X 127 мм
Максимальный размер материала: A4 / юридическое
Минимальный вес материала: 60 г / м²
Максимальный вес материала: 163 г / м²
Поддерживаемый тип бумаги: Прозрачные пленки, конверты, обычная бумага, этикетки, переработанная бумага, плотная бумага, легкая бумага, печатная бумага, открытки
Совместимые форматы бумаги: Анси А (письмо) (216 х 279 мм), Правовой (216 х 356 мм), A4 (210 X 297 мм), A5 (148 X 210 мм), Jis B5 (182 х 257 мм), 76 X 127 мм, 76 X 187 мм
Поддерживаемые размеры среды: Международный Dl (110 X 220 мм), Международный C5 (162 х 229 мм)
Стандартный объем бумаги: 260 листов
Максимальный объем бумаги: 260 листов
Емкость байпасного питателя: 10 листов
Емкость выходных лотков: 150 листов
Подробности обращения с документами и СМИ: Входной лоток — размер 250 листов: 76 X 187 мм — Legal (216 х 356 мм) Вес: 60 г / м² — 163 г / м² ¦ Выходной лоток — 150 листов ¦ Adf — 35 листов — Legal (216 х 356 мм) Вес: 60 г / м² — 75 г / м² ¦ Обходной лоток — размер 10 листов: 76 X 127 мм — Legal (216 х 356 мм) Вес: 60 г / м² — 163 г / м²
Детали скорости: Распечатать: До 49 страниц в минуту (a5) — Быстрая ЧБ ¦ Печать: До 28 страниц в минуту (a4) — Ч / Б Обычный ¦ Печать: До 30 страниц в минуту (буква А) — Ч / Б Обычный ¦ Печать: До 18 изображений в минуту — двусторонняя черно-белая печать ¦ Копирование: До 28 страниц в минуту (a4) — Ч / Б Обычная ¦ Копия: До 30 страниц в минуту (буква А) — Ч / б Обычная ¦ Копия: До 18 стр. / Мин — двусторонняя черно-белая печать ¦ Сканирование: До 12 страниц в минуту (a4) — Ч / б Нормальный ¦ Сканирование: До 12 страниц в минуту (буква А) — Нормальный ч / б

Факс / факс с ПК: Да
Факс / максимальная скорость передачи: 33.6 кбит / с
Возможность мобильной печати / подключение: Apple Airprint
Возможность мобильной печати / подключение: Виртуальный принтер Google 2.0
Возможность мобильной печати / подключение: HP Eprint
Возможность мобильной печати / подключение: Прямая беспроводная печать
Возможность мобильной печати / подключение: Служба печати Mopria
Подключение / Доступность подключения: Да
Связь / Интерфейс: USB-хост 2.0
Связь / Интерфейс: ЛВС
Связь / Интерфейс: Usb 2.0
Готовность к подключению / Airprint: Да
Автоматическое копирование / дуплекс: Да
Копирование / Максимальное разрешение Ч / б копия: 600 X 600 точек на дюйм
Копирование / максимальная скорость копирования в ч / б: 28 страниц в минуту
Размеры и вес (embalaje) / Высота упаковки: 49 см
Размеры и вес (embalaje) / Ширина упаковки: 49 см
Размеры и вес (embalaje) Вес упаковки: 13. 2 кг
Размеры и вес (embalaje) / Глубина упаковки: 39.2 см
Размеры и вес / рост: 31.15 см
Размеры и вес / ширина: 40.3 см
Размеры и вес / вес: 9.4 кг
Размеры и вес / глубина: 40.74 см
Разное / Цветовая категория: Белый
Заголовок / Упакованное количество: 1
Заголовок / Производитель: Hp Inc.
Заголовок / ассортимент: HP Laserjet Pro
Заголовок / Национальные комплекты: Европа
Заголовок / Местоположение: Alemán
Заголовок / Местоположение: Испанский
Заголовок / Местоположение: Французский язык
Заголовок / Местоположение: Inglés
Заголовок / Местоположение: Итальянский
Заголовок / Марка: Л.с.
Заголовок / Модель: Мфу M227fdn
Экологические стандарты / Сертификация Energy Star: Да
Стандарты окружающей среды / согласно Blue Angel: Да
Автоматическая печать / дуплексер: Да
Печать / максимальное разрешение в ч / б: 1200 X 1200 точек на дюйм
Печать / максимальная скорость печати в ч / б (м.д.): 28 промилле
Офисное оборудование / Ежемесячный рабочий цикл (máx.): 30 000 страниц
Офисное оборудование / функции: Копировальный аппарат
Офисное оборудование / функции: Сканер
Офисное оборудование / функции: Факс
Офисное оборудование / функции: Принтер
Офисная техника / полиграфическая техника: Лазер
Офисная техника / Тип: Факс / копировальный аппарат / принтер / сканер
Офисная техника / Тип факса: Обычная бумага
Офисное оборудование / Тип печати: Monocromo
Оперативная память / Установленный размер: 256 Мб
Оперативная память / Максимальный поддерживаемый размер: 256 Мб
Сервис и обслуживание / Тип: 1 год гарантии
Работа с документами и носителями / Устройство подачи документов: Автоматический радиопеленгатор
Работа с документами и носителями / Стандартная емкость бумаги: 260 листов
Обращение с документами и носителями / Максимальная емкость бумаги: 260 листов
Работа с документами и носителями / Класс размера материала: A4 / юридическое
Обработка документов и медиа / класс типа медиа: Otros
Обработка документов и медиа / класс типа медиа: Обычная бумага
Обработка документов и медиа / класс типа медиа: Пленка / прозрачные пленки
Обработка документов и медиа / класс типа медиа: Трезвый
Работа с документами и носителями / Максимальный размер материала: A4 (210 X 297 мм)
Работа с документами и носителями / Максимальный размер материала: Правовой (216 х 356 мм)
Номер детали: G3q79a
EAN13: 0725184115219

Тип товара: Оргтехника

бесплатных печатных черно-белых баннерных букв

бесплатных печатных черно-белых баннерных букв

Бесплатных черно-белых баннерных букв для печати. Распечатайте этот простой классический баннер в любом индивидуальном сообщении для свадьбы, свадебного душа, дня рождения, детского душа, выпускного вечера или… ну, вы поняли. Вы можете распечатать любое сообщение, которое вам нужно повесить для особого случая. Иногда стильный черно-белый баннер — идеальный стильный декор, который вам нужен. Вы также можете распечатать этот баннер на цветной бумаге или бумаге с рисунком, чтобы добавить цвета к украшениям для вечеринки.

Щелкните следующие ссылки, чтобы бесплатно распечатать черно-белые титульные буквы для печати. ​​

Для получения наилучших результатов загрузите изображение на свой компьютер перед печатью. Я считаю, что проще всего сначала щелкнуть изображение, чтобы увеличить его, затем перетащить изображение на рабочий стол, а затем распечатать его оттуда.

Печатные формы от Paper Trail Design предназначены только для личного использования.

Другие печатные формы от Paper Trail Design

Если вы ищете что-то более цветочное, попробуйте этот сочный баннер .

Наши цветочные баннеры — одни из самых популярных печатных материалов.

Наш золотой баннер — еще одна популярная бесплатная распечатка, которую вы можете использовать на вечеринке.

Посетите профиль Brittany @ Paper Trail Design на Pinterest.

Бумага

Меня часто спрашивают, какую бумагу я рекомендую. Для обычной копировальной бумаги этот ящик на 5 стопок бумаги — одно из лучших предложений. Что касается карточек, мне очень нравится , эта бумага для карточек на amazon .Он намного дешевле, чем я нашел в магазинах, и имеет хорошую толщину для большинства проектов, но при этом не настолько толстый, что он заклинивает принтер.

Эта страница может содержать партнерские ссылки, и, щелкая их, вы поддерживаете Paper Trail Design. Спасибо!

Наконец, если вам понравился этот пост, помогите нам, закрепив его, используя кнопку «Закрепить» ниже!

Открытое письмо белым людям — от белого тренера с молодыми черными сыновьями

Дорогие белые люди,

«Я никогда не пойму, что значит быть черным.

Я ненавижу, когда вы это говорите. На самом деле вы говорите: «Мне все равно, чтобы пытаться».

Как будто вы не умеете читать, смотреть, слушать и учиться. Вы можете получить высшее образование и страдать от скучных книг, написанных белыми писателями сотни лет назад, и все же вы не прочитаете Джеймса Болдуина, Та-Нехизи Коутса или Тони Моррисона? Сколько еще потребуется Эрику Гарнерсу и Ахмауду Арберису, пока вы не загрузите книгу и не начнете получать образование?

Вы смотрите белые фильмы и телешоу, но смотрели ли вы The Hate You Give , или, может быть, Get Out или Black-ish , чтобы добавить смазки юмора к вашему болезненному пробуждению?

Вы слышали звук рыдания Трейвона Мартина, когда он делает последний вздох?

Вы плакали хоть раз на этой неделе из-за Джорджа Флойда? Вы смотрели его 9-минутную казнь?

Вы носили рубашку с надписью «Черная жизнь имеет значение» или вы слишком беспокоитесь о том, что подумают ваши белые друзья?

Признайся. Вы хотите оставаться частью благонамеренного, умеренного белого клуба. Вы готовы пойти только на то, чтобы поддержать расовую справедливость.

Боритесь за перемены или признайте, что вам все равно. Вы либо полностью за расовое равенство, либо полностью против него. Середины никогда не было; это мифическое место, где умеренные белые жили со времен рабства.

Вы относитесь к чернокожим в Америке как к простуде. Это мелкое раздражение. В худшем случае это испортит вам настроение; он не может убить тебя, как Ковид.

Вы не замечаете разницы в том, как ночной работник Wawa смотрит на вас по сравнению с темнокожим покупателем?

Вы глухи к тому, что один и тот же язык так по-разному определяет нас? Когда чернокожий мужчина в интервью говорит: «Мы с ним вместе учились в колледже», он, вероятно, не получает работу. Когда вы так говорите, вы просто белый.

Вы действительно не видите, что чернокожие мужчины сбривают волосы на лице, когда ищут работу, но смешно выглядящая кучка волос на вашем лице, которая стала стильной за последние несколько лет, считается модной?

Считаете ли вы, что убийство Джорджа Флойда было единичным инцидентом?

Безусловно, на этой неделе было много белых людей и руководителей правоохранительных органов, которые проявили свою заботу. Некоторые горевали в частном порядке; некоторые протестовали публично. Марши выглядят иначе, чем несколько лет назад. Мы видим признаки прогресса.

Белый начальник полиции Камдена Джозеф Высоцкий прошел с протестующими в своем городе, и полиция Ньюарка опиралась на годы доверия, чтобы управлять мирными протестами. Многие белые люди в Денвере, штат Колорадо, лежали девять минут на спине. Происходят хорошие вещи, и люди стараются.

Но нам нужно нечто большее.Нам нужно больше белых людей на борту. Следующий Трейвон Мартин не может ждать.

Мне так надоело видеть, как белые люди пишут это в Твиттере. Это полная ложь.

Единственная команда, которая должна стать лучше в борьбе с расизмом, — это команда Уайт.

Я тренирую баскетбол в средней школе в школе Весттаун. Трое наших спортсменов были выбраны в лотерею НБА, некоторые из них участвуют в лиге G или играют на международном уровне, и более 20 продолжили играть в баскетбол первого дивизиона. Тренеры колледжей постоянно приезжают в Весттаун, чтобы набирать наших игроков.

Откровенно говоря, белые тренеры по баскетболу из колледжей должны взять на себя инициативу в этой борьбе. Они зарабатывают миллионы долларов, тренируя в основном чернокожих игроков. Я был разочарован тем, сколько тренеров играет по центру. Очень немногие призывали к арестам и очень немногие называли полицейских Миннеаполиса убийцами и пособниками. Их языковая атака на институты и системы — это буквально белый шум.

Были некоторые тренеры колледжей, которые значимо выступили. Стив Донахью, главный тренер Пенсильвании, закончил этот хорошо написанный твит словами: «Я здесь, чтобы поддержать вас в этом бою.#BLM »(если вы не знаете, что означает #BLM, зайдите в Google и вам будет стыдно).

Наша страна нуждается в реформе. Мы должны понимать, что молчание — это согласие, а уступчивость недопустима. Мы все должны объединиться против расизма. Всем моим друзьям, бывшим и нынешним игрокам, коллегам-тренерам и людям, которых я люблю: я здесь, чтобы поддержать вас в этом бою. #BLM

— Стив Донахью (@Coach_Donahue) 30 мая 2020 г.

Спасибо, тренер Донахью. Нам нужно больше белых тренеров вроде тебя.

Но как молчат столько белых тренеров? Или делать безобидные заявления вроде «нам нужно объединиться, нам всем нужно стать лучше».

Напишите в Твиттере: «Белым людям нужно перестать быть расистами, полиции нужно перестать убивать невооруженных чернокожих, а ответственные люди должны решить проблему или освободить здания». Неужели это радикальное заявление, которое вы не хотите делать?

Зачем вашим чернокожим игрокам выкладываться изо всех сил, если вы даже не можете в Твиттере открыто поддержать обвинение в убийстве при казни Джорджа Флойда?

Наташа Клауд из WNBA сказала это лучше всего: «Ваше молчание — это колено в шею для ваших игроков».

pic.twitter.com/1dtQdHW7Hh

— Наташа Клауд (@ T_Cloud4) 30 мая 2020 г.

Вчера меня попросили присоединиться к группе белых людей, выступающих за расовую справедливость, широкую идею, имеющую множество применений. Мне сказали: «Мы не будем играть ведущую роль в разговоре, но мы будем активными сторонниками черного сообщества».

Я вздрогнул. Я подавил свой гнев. Когда мы возьмем на себя инициативу? Разве черные люди не несли это бремя слишком долго? Когда мы воспользуемся своей привилегией, чтобы стать поборниками расовой справедливости?

Белые люди, когда вы говорите: «Я никогда не мог понять, что значит быть черным» — в Твиттере, по телевизору, в комнате с черным человеком — вот почему вы это говорите:

  • Вы думаете, что если вы откажетесь от морального превосходства, темнокожие люди с большей вероятностью полюбят вас.Не дай бог, чтобы ты не нравился черному.
  • Вам стыдно сказать, что вы думаете, что понимаете опыт черных, и не хотите, чтобы вас высмеивали.
  • Но это, скорее всего, правда: вы не хотите нести бремя знаний.

Бывший конгрессмен Трей Гауди был на Fox News (я смотрю обе стороны) на этой неделе, говоря: «Я не могу понять, почему этим офицерам не были предъявлены обвинения. Этому нет объяснения.”

Нам нужно больше, чтобы произойти сейчас. Нам нужно больше белых людей на борту. Следующий Трейвон Мартин не может ждать.

Хотя я был счастлив услышать его позицию, я также хотел разбить экран. Офицер белый; Джордж Флойд был черным. Без сомнения, мистеру Гауди было бы больно признать, что расизм — это то объяснение, которое он ищет, но это также сделало бы его гораздо более осведомленным и менее замешанным. В конце концов, вы поддерживаете президента, который пишет в Твиттере: «Когда начинается грабеж, начинается стрельба.”

Как только вы поймете, что у белых и черных американцев есть два набора правил, вам придется сделать выбор. Боритесь за перемены или признайте, что вам все равно.

Есть только два пути: вы либо полностью за расовое равенство, либо полностью против него. Середины никогда не было; это мифическое место, где умеренные белые жили со времен рабства. Вы только что лгали себе, чтобы избежать трудного выбора, который вам теперь придется сделать.

Небольшое изменение в вашем языке может иметь серьезные последствия.Вместо «Я никогда не смогу понять ваш опыт», попробуйте следующее: «Я никогда не смогу испытать ваш опыт».

Потому что вы, , можете понять . Вы можете получить образование, точно так же, как я получил математическое образование в средней школе и немного в колледже. Вам не нужна докторская степень, чтобы узнать о чужой жизни.

Загрузите книги или фильмы, которые откроют вам опыт чернокожих людей в Америке. Заставьте своих детей делать то же самое. Успокойтесь, говоря: «Я пытаюсь понять.Или, может быть, когда-нибудь: «Я научился непрерывной эксплуатации черных людей в Америке».

Представьте, что вы отправляетесь в долгую прогулку в темный лес, где ветви и листья приветствуют вас руками, ценя ваше присутствие и вашу готовность учиться. Вы можете двигаться вперед, и вы можете изменить ситуацию.

Или… не надо. Когда все это утихнет, вернитесь к своей белой жизни со своей белой семьей и своими белыми друзьями, и своими белыми книгами, и своими белыми шоу, и своими белыми фильмами. И признай, что тебе все равно. Большинство из вас разъясняло это всю свою жизнь.

-Сет

Сет Бергер — старший тренер по баскетболу среди мальчиков в школе Весттаун. Он был основателем / генеральным директором компании по производству баскетбольной одежды And1. Имеет степень бакалавра искусств. из Пенсильванского университета и степень магистра делового администрирования в Уортоне.

Фото Энди Уичгер / Flickr

Почему мы используем черный заглавными буквами — The New York Times

«Строчная буква B в черном никогда не имела смысла для меня, как для чернокожей женщины, и для меня, как для черной девушки, — сказала Дестине-Шарисс. Роял, старший редактор отдела графики и один из редакторов проконсультировались по поводу изменения.«Я подумал, что заглавная буква B имеет смысл, поскольку описывает расу, культурную группу и сильно отличается от цвета в коробке с мелками».

Изменение стиля — одно из десятков других обновлений или дополнений, внесенных в руководство по использованию The Times в этом году, — сказал г-н Абрамс. Решения могут занять от нескольких часов до месяцев. Предложения по изменениям обычно отправляются персоналом по электронной почте или через онлайн-форму, фильтруются в электронную таблицу и ежемесячно анализируются командой стандартов.

Новые записи намеренно часто могут отставать от наиболее актуального языка. Г-жа Роял сравнила новое руководство по стилю с новыми словарными статьями: Times добавляет слова, когда люди уже широко используют их , а не раньше.

«Мы не рассматриваем книгу стилей как инструмент активизма; мы не рассматриваем его как авангард языка », — сказал г-н Абрамс. «Обычно мы хотим, чтобы книга стилей отражала обычное использование».

Большинство обновлений не требуют особого участия или одобрения со стороны других редакторов, но, по его словам, по чувствительным вопросам, особенно по тем, которые затрагивают каждый уголок освещения Times, очень важен ряд точек зрения.

«Некоторые настаивают на этом изменении в течение многих лет, — сказал г-н Лейси. «Они считают черных латиноамериканцами, азиатами и коренными американцами, причем все они пишутся с большой буквы. Другие считают, что это изменение отвлекает от более важных вопросов. Кроме того, есть те, кто обеспокоен тем, что в нашей политике теперь будет использоваться заглавная буква «черный», а не «белый». В целом, было мнение, что в стране растет соглашение о капитализации и что The Times не должна оставаться в стороне ».

До смены стиля г-жаРоял сказал, что некоторые авторы, возможно, были склонны использовать афроамериканский язык — единственный вариант прописных букв, который все еще приемлем в соответствии со стилем Times, — даже когда Блэк мог быть более точным.

Открытое письмо о черной, афроамериканской, белой и европейской музыке

Открытое письмо о черной, афроамериканской, белой и европейской музыке

a {text-decoration: none}
a: hover {text-decoration: underline}
P {font-family: «Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif»; font-size = 12}

Открыть
Письмо о
«Черная музыка», «Афро-американская музыка»
и «Европейская музыка»

от Филиппа
Тег

(1987, 2005)


Первая версия этого текста была закончена 4 мая 1987 г.
и отправлены некоторым коллегам по исследованию популярной музыки для получения отзывов.Это было
отредактирован 14 июня 1987 г. и отправлен на номер Popular Music (Кембриджский университет
Press), который опубликовал его в томе 8/3 (1989, стр. 285-298). Это открытое письмо было задумано как дискуссионная статья,
направлен в первую очередь на исследования популярной музыки в Европе и Северной Америке
коллеги по работе. Обратите внимание, что Советский Союз все еще существовал в 1987 году и что
тогда еще было политически приемлемо сказать «афроамериканец».



ЭТОТ ТЕКСТ НЕФОРМАТИРОВАННЫЙ ПРАВИЛЬНО И НЕ СОДЕРЖИТ НОМЕРОВ СТРАНИЦ.
СУЩЕСТВУЕТ ЗДЕСЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ДЛЯ ИНДЕКСА И ДРУГИХ ЛОГИСТИЧЕСКИХ ЦЕЛЕЙ САЙТА.
ПОЖАЛУЙСТА, ПРОЧИТАЙТЕ / ЗАГРУЗИТЕ ОДНУ ИЗ ВЕРСИИ ДАННОГО ДОКУМЕНТА в формате PDF.


Предварительные условия

За последние несколько лет я обнаружил, что
раздражение каждый раз, когда я натыкаюсь на такие термины, как «черная музыка», «белая музыка»,
«Афро-американская музыка» и «европейская музыка» в трудах и дискуссиях о
популярная музыка. Помимо того, что я несколько раз ошибался, я
видели или слышали один или несколько из этих терминов, используемых или неправильно используемых студентами и
как доверенные, так и менее доверенные коллеги.Я так же волновался каждый
время. Отсюда это письмо, которое я написал этим главным образом белым европейцам.
или североамериканских студентов, друзей и коллег в виду.

В связи с деликатностью вопросов культурной, этнической и расовой принадлежности,
Я решил записать то, что я хочу сказать, в виде письма. это
не нападение на какое-либо конкретное лицо или людей и не будет предполагать
характер академической жаргонной игры, в которой я цитирую, неправильно цитирую, переворачиваю или
попытаться опровергнуть мнение любого другого человека по данному вопросу.Однако что
следует — это , предназначенный для всех, кто интересуется музыкой, кто, как и я,
когда-либо использовал такие термины, как «черная музыка», «белая музыка», «афро-американская музыка»
или «европейская музыка», не всегда имея четкое представление о том, что на самом деле
значить. Основная цель здесь — рассказать о некоторых важных вопросах, которые у меня есть
чувствовал, что за этими терминами скрывается дневной свет писца.
Если читатели уже рассмотрели идеи в этом письме, я прошу прощения в
аванса за оскорбление их чувствительности и интеллекта и за то, что
зря потратили время.В других случаях я надеюсь, что следующее
баллы за конструктивное обсуждение музыки, расы и идеологии.

Почему?

Я должен начать с заявления, что не чувствую себя комфортно
ставя под сомнение такие широко распространенные термины, как «европейский» и «афроамериканский», или
(хуже) «черная музыка». Первоначально само понятие серьезного отношения к моему скептицизму
заставил бремя вины белого человека высветить сообщения вроде ** РАСИСТСКАЯ МЫСЛЬ
ОШИБКА ** на мониторе моего мозга.Однако, осознавая значительный вклад
на самом деле на протестантская действующая система коллективной вины
причина расизма, я потерял уверенность в этой идее и списал
сообщения об ошибках как системные сбои сами по себе. Тогда я подумал, не был ли я
просто старею и сварливой. Я тоже отказался от этого понятия, потому что я переживаю
на данный момент довольно веселый период. Итак, если я не всегда был расистом
и если я не превращаюсь в него, и если это не какая-то редкая версия мужчины
аллергия на менопаузу, проявляющаяся отвращением к таким терминам, как «афроамериканская музыка»
и «европейская музыка», что это может быть? Как кто-то может счесть эти термины рискованными?
или даже коварными, когда они так долго находились в широком обращении
время?

Одна из причин заключается в том, что значение терминов кажется понятным
как должное.Неявно ожидается, что мы все точно знаем, что все остальные
означает и иметь четкое представление о том, что такое черное или африканское в «черной музыке»
или «афро-американской» музыки, так же как предполагается, что мы имеем четкое представление о
что белого или европейского в «белой» или «европейской» музыке. Я просто запуталась.
Очень редко даются какие-либо музыкальные свидетельства для определенного цвета кожи или континентального
происхождение музыки, о которой идет речь, и когда представлены доказательства, обычно
с музыковедческой точки зрения мне кажется довольно непрочным. 1
Еще одна вероятная причина моего недовольства использованием обсуждаемых терминов
в том, что я помог им размножить. Я не единственный белый интеллектуал из среднего класса
с интересом к формам музыки помимо тех, которым преподают в консерваториях, чтобы
внутренне отреагировали на абсурдный эстетический диктат элитарных европейских
буржуазная музыкальная культура с ее канонизацией некоторых музыкальных произведений и ее осуждением
других. Многие из нас отстаивали благородные и несправедливо игнорируемые или презираемые культурные ценности.
вызывает уважительное сочинение о музыке исключенных этнических и социальных групп
из европейской традиции музыкального образования «искусство».Некоторые из нас изучали музыку
европейского пролетариата, в то время как другие изучали музыку африканских народов,
блюз или музыка женщин. Мы увидели в этой музыке важные ценности, ценности.
игнорируется или объявляется табу в соответствии с элитарными представлениями европейской классической
музыка, предложенная большинством музыкальных факультетов университетов. Мы хотели привлечь внимание
к другим допустимым формам музыкального выражения и критике традиции, которая
по незнанию, казалось, хотел, чтобы они молчали.

В этом процессе мы должны были составить музыкальные и культурные
— границы, которые могли быть необходимы с тактической точки зрения на
в то время, но которые на самом деле были такими же разделительными линиями, как и проведенные
по самой традиции мы стремились критиковать.Изучение «народных», «популярных» или
«черная» музыка по ту сторону забора означала , а не .
избавиться от реальной проблемы — элитарного, колониалистского или расистского «забора» —
но мы просто перешли на другую сторону в игре с сомнительными правилами. Возможно там
в то время не было альтернативной стратегии, кроме как профилировать музыку, которую мы хотели
привлечь внимание, назвав его «народным», «популярным» или «черным». Но когда такие
термины все еще используются сегодня, как будто все точно знают, что они означают, и
как будто их значение было статичным, я чувствую сильное раздражение, потому что я
частично виноват в том, что они увековечивали их использование в прошлом, и потому, что это
расстраивает, когда другие изрыгивают концепции, которые когда-то могли
верный аргумент, но который на более позднем этапе может превратиться в консервативную мистификацию. Но я прыгаю от пистолета: что это за концепции и почему это необходимо
критиковать их?

‘Черный
музыка ‘и’ белая музыка ‘

Хотя эти красочные термины редко встречаются в печати, они
часто появляются в обсуждениях. Черная музыка встречается гораздо чаще, чем белая
музыка », вероятно, по тем же причинам, что и выражения вроде« женский
история ‘или’ женская музыка ‘вызовут гораздо меньше бровей, чем
«мужская история» или «мужская музыка» (если последнее когда-либо будет использоваться в
все в нашей части света).Такие условия относятся к гегемонии
культура их пользователя, поэтому «мужская музыка» и «белая музыка» будут звучать более странно
в культуре, где преобладают белые мужчины, чем женская или черная музыка:
они — исключение, а мы — правило. Им нужны удостоверения личности,
мы этого не делаем. Но если мы не полностью удовлетворены культурой, к которой принадлежим
— и об этом свидетельствует выбор терминов, раскрывающих нашу социокультурную среду обитания.
— возможно, нам лучше понять, почему мы используем такие термины и что мы
подразумевают под ними.

Общий
смысл определения

«Черный» — это цвет. Его противоположность — «белый». «Черный» с
заглавная буква B определяется в моем словаре как:

‘представитель темнокожей расы, особенно негр (= a
представитель любого из темнокожих коренных народов Африки и их потомков
в другом месте) или австралийский абориген»2

«Черный» — также с большой буквы, но мы будем использовать
строчная буква «b» в этом смысле 3 — также может использоваться
как прилагательное, означающее: «чернокожих или относящихся к ним».Согласно этим определениям,
«черная музыка» будет означать музыку или относящуюся к членам темнокожей расы,
особенно одного из коренных народов Африки и их потомков
где-либо еще, или одного из аборигенов.

«Белый» (с большой буквы) определяется как:

‘член европеоида (= обозначающий или принадлежащий к
светлая расовая группа человечества, в которую входят коренные народы
в Европу, Северную Африку, Юго-Западную Азию и на Индийский субконтинент или
член этой расовой группы) расы ».

«Белый» — с большой буквы, хотя мы будем использовать
строчная буква ‘w’ в этом смысле — также может использоваться как прилагательное:
«лицо европейского происхождения, обозначающее белых или белых или относящееся к ним».

Согласно этим явно расовым (не расистским) и здравым смыслам
словарные определения «черный» и «белый», это необходимо при использовании
такие термины, как «черная музыка» или «белая музыка», для установления физиологических связей
между цветом кожи людей и той музыкой, которую они создают.я буду
не оскорблять читателей, предполагая, что они или я придерживаемся расистских гипотез
этот тип, но должно быть ясно, что если мы используем «черный» или «белый» в качестве прилагательных
квалифицируя «музыку», и если мы определим «черный» и «белый» не иначе, как
что предусмотрено словарем, нам нужно будет установить связи между
расовый (здравый смысл, словарь) и, следовательно, физиологические квалификаторы «черный»
или «белый», а наборы культурных артефактов «музыка», произведенные и используемые
Черные или белые. Если у нас нет четкого культурного определения «черный»
или «белый», и если мы рассматриваем «музыку» как нечто, что нужно услышать, а не увидеть
— это означает, что в самой музыке нет ни черного, ни белого.
ни какой другой цвет — тогда у нас нет логических оснований для культурного
определение «черной музыки» или «белой музыки». Доказательства, которые мы будем иметь
производство должно в этом случае быть физиологическим, а не культурным. Короче говоря, неудача
предоставить культурных рабочих определений «черного» или «белого» при разговоре
о «черной музыке» или «белой музыке» равносильно выдвижению расистской гипотезы
что есть физиологические связи между цветом кожи людей
и ту музыку, которую производят люди с таким цветом кожи.

Термин «черная музыка» означает общий знаменатель музыки
сделанные неграми, мы столкнемся с музыковедческими несоответствиями
в изобилии. Это будет означать, что мы должны рассматривать диапазон музыки как разнородный.
как то, что покрыто «азиатской» или «европейской», или «белой» или «желтой» музыкой. Так и будет
также означает, что многие музыкальные черты характера часто называют «черными»,
такие как «синие ноты» (как в блюзе) и / или полиритмия (например, нило-суданский
традиции) и / или биоритм (напр.г. kwela ) и / или пентатонический мелизм
(например, Евангелие), все должны быть исключены как общие структурные знаменатели
«черной музыки», потому что одна или другая или несколько из этих черт не проявляются
в некоторых музыкальных произведениях Мавритании, Эфиопии и Южной и Юго-Восточной Африки. Если
мы все еще не готовы отказаться от идеи воплощения таких музыкальных черт
негритянство, придется проявить властность и дисквалифицировать большое количество
чернокожие люди, как в Африке, так и в других частях мира, как белые или
какой-то другой оттенок.4

‘Черный’
как одни черные, а другие нет

Это ограничило бы значение термина «черная музыка».
довольно строго, чтобы обозначить музыку темнокожих людей в США
и больше нигде в мире. Однако именно такой смысл
подразумеваемые — редко декларируемые открыто и еще реже — на
каждый раз, когда я встречал этот термин. Это подразумеваемое значение слова «черный»
не только ограничительный; он также этноцентричен.

Идея о том, что «черный» = «американский-черный» имеет то же самое мучительно
бесчувственное высокомерие, которое можно найти в других примерах словесной магии в послевоенное время
Американский английский. Я имею в виду такие слова, как «мир», например «Мир»
Торговый центр »,« Мисс мира »или« Всемирный банк »- ни один из этих трех« миров »
включают в себя социалистов 35% фактического населения мира — или транс
World Airways, которые не летают ни в Иркутск, ни в Мапуту5.
Волшебное понятие «Мир = США» часто повторяется и в популярных песнях США, например, в
Танцы на улице , где города мира перечислены как Чикаго,
Нью-Йорк, Л.А., Новый Орлеан, Филадельфия и «Мотор-сити», 6
и в том недавнем пении, где знаки равенства вызывали наибольшее неудобство.
очевидно: «США для Африки» (группа, усилия) « было » 7
‘мир’, на самом деле поющий We Are The World .8
Использование слова «черный» для обозначения лиц африканского происхождения, живущих в США и нигде
else кажется еще одним экземпляром «World = USA». Это так же неуважительно
культурной самобытности и целостности всех других чернокожих (большинства) как
U.Южноамериканское значение слова «мир» имеет значение для всех нас (также для большинства) 9

Оставив в стороне абсурдность всех этих фетишей «Мир = США»
на мгновение и проглотив нашу гордость как жителей оставшихся 95%
мире (в его реальном значении) должно быть ясно, что значение слова «черный»
как описано выше, почти идентично словарному определению слова «афро-американец».

‘Афро-американец
музыка ‘

Мой словарь определяет «афро-американский» (прил.) Как «обозначающий или
касающихся американских негров, их истории или их культуры ».Ясно, что
это должно быть значительно сужено, если под афроамериканцами мы подразумеваем черных
люди, живущие в США. Нам придется исключить всех из Тихуаны и Сантьяго.
де Куба на юг (большинство афроамериканцев), возможно, даже канадские афроамериканцы
тоже.10 Но даже этого может быть недостаточно, если
мы не хотим включать музыкальные практики афроамериканцев среднего класса США
в Новой Англии как часть «афро-американской музыки». Мы также можем принять это
мы исключили певцов Fisk Jubilee Singers, Скотта Джоплина, Пола Робсона, Чарли
Прайд и Нат Кинг Коул.Мы могли бы даже подумать об изгнании принца и Лайонела
Ричи — не говоря уже обо всех би-бой хип-хопа под влиянием Kraftwerk, 11
в царства евро-американцев или белых. Если это, частично или полностью,
мы хотели, нам пришлось бы ограничить значение слов «черный» и «афроамериканец».
даже больше, увеличивая масштаб только определенных групп людей с темной кожей на
только в определенное время и только в определенных местах в США.
строки того, что часто подразумевается под «черным» или «афроамериканским»,
мы можем сосредоточиться на чернокожих американцах-американцах, живущих на юге
или на тех, чье происхождение можно найти в этой части США.
быть немного ближе к тому, что писатели принимают как должное в смысле определения, но
это немного далеко от словарных определений «черный» и «афро-американский»
на: сельский или городской сельский пролетариат африканского происхождения, живущий в
США, в основном с культурными традициями южных штатов.

Итак, теперь у нас есть расовое понятие «черный» и этническое понятие.
«Афро-американец» не только прямо или косвенно относится к цвету кожи.
людей, создающих музыку, квалифицируемых прилагательным, но также обозначающих
географические, социальные и исторические места, которые, за исключением африканских
происхождения »не являются специально« черными »(США, Юг,« сельский »,« городской »,« пролетариат »,
«культурная традиция»). Если это то, что имелось в виду, было бы неплохо
ясно с самого начала.

Тем не менее, исторические последствия этого нового определения
тоже проблематичны. В какое время и в каком месте (а) играет или была музыка
«истинно черный» или «истинно афроамериканский»? В Чарльстоне, Южная Каролина,
в 1760 году, когда рабы второго поколения были востребованы в качестве скрипачей на джигах и катушках?
В 1850 году на лагерном собрании баптистов в Грузии? На рубеже веков
в барах регтайма или на улицах Нового Орлеана? В 1920 году, когда Синяя птица
записывали уличный блюз Атланты, сыгранный на скрипке и банджо или в кувшине
Музыкальная группа тридцатых годов в Мемфисе? Или мы находим самые «верные» выражения
«черной» или «афро-американской» музыки в районе реки Язу в
двадцатые и тридцатые годы? Как черный подросток-фанат Лайонела Ричи из Миннеаполиса,
Омаха или Сиэтл, мой отец или его отец должны были быть в клубе на
Южный Сайд Чикаго в пятидесятые или работали у Докери в сороковых?
Должен ли мой дед в двадцатые годы сидеть в загоне в Parchman?
считать мою музыку «черной» или «афроамериканской»? Как заключенный Парчмана
Ферма, мои прадедушка и прадедушка должны быть потомками Авуна, Сенуфо,
народы волоф, га, эве или ашанти, или я могу быть смесью, или
Должен ли я иметь во мне кровь грива, чтобы моя музыка соответствовала квалификации
‘Афро’? (С другой стороны, это начинает звучать как Южная Африка). Так как
как черный подросток в Бостоне сегодня, как рабочий на фабрике в Восточном Сент-Луисе
сразу после войны или в Атланте в двадцатых годах или даже как табачная плантация
раб в Южной Каролине в семнадцатом восьмидесятых, какие отношения
моей музыки, если ее нельзя квалифицировать как действительно «черную» или «афро», когда бы то ни было
и везде, где предполагается, что «черная музыка» или «настоящая афроамериканская музыка»
существовал? И если все эти музыкальные произведения все те времена были «черными» или «афроамериканскими»,
включая Нэта Кинга Коула в Лас-Вегасе, Принца в Портленде или Лайонела Ричи в
Бейкерсфилд, что у них всех общего в музыкальном плане? И если ответ будет
«не очень», какой смысл в использовании этих терминов? И если я упускаю суть
задавая эти вопросы, что суть терминов?

Некоторые
музыковедческие заблуждения

Когда используются термины «черная музыка» или «афро-американская музыка»
и прямо или косвенно выступая против «белой» или «европейской музыки», некоторые из них обычно
Иногда будут упоминаться «черные» или «африканские» музыкальные особенности. Большинство
популярные музыкальные характеристики: (1) «синие ноты», (2) призыв и
техники реагирования, (3) «синкопа» и (4) импровизация.

‘Синий
отмечает ‘

«Синие ноты», используемые в блюзе и джазе, могут быть слайдами.
от того, что классическая европейская традиция теории музыки называет «второстепенным», до
«основные» интервалы шкалы (в основном 3-й и 7-й, в некоторых вариантах также от
с уменьшенного 4-го до идеального 5-го) или размещение тона где-то между этими
интервалы без горки.Такие черты можно найти в музыке некоторых западных
Суданские племена сегодня, но также регулярно встречаются в народной музыке из
Скандинавия и, что более важно, из Британии во время основной колонизации
Нового Света.12 Такие черты часто можно услышать в
старые записи «полностью белого» — в отличие от столь же глупых
понятие «полностью черный» — музыка из Аппалачей.
Итак, стала ли эта американская деревенская вокальная традиция, практикуемая белыми, оптом?
из Великобритании, или это результат ранней аккультурации с Западным Суданским
музыкальные элементы или и то, и другое — все это не относится к делу. Если
группы людей с белой кожей в США поют между трещин
на фортепиано, даже только за последние сто лет — консервативная оценка
— нелогично заключать, что «синие ноты» являются исключительно «черными» / «афро».
или исключительно «белый / евро».

Позвонить
и ответ

Техника вызова и ответа может быть антифонной или ответной.
Они такие же африканцы, как европейцы, индийцы или евреи. Антифонный
псаломное пение и респонсориал респонсория между священником и хором
или община, мягко говоря, были довольно обычным явлением в последние два
тысячи лет на Ближнем Востоке и в Европе.Довольно много людей были в
церковь в Европе за последние девятнадцать столетий в этой части мира.
Немало этих европейцев взяли с собой свой культурный багаж, когда
они поселились в Новом Свете. Выравнивание и евангельские аллилуйя — это два
такие примеры. Это просто означает, что даже если может быть много
Звонок и отклик и в музыке Западного Судана, его нельзя логически назвать
характеристика «черной музыки» или «афро-американской музыки».

Ритм

С еще большей уверенностью можно сказать, что «синкопии» или «мрачные
предвкушения »цитируются как типично« черные »музыкальные черты.Теперь, если бы мы были
говоря о полиритме многих музыкальных произведений Западного и Центрального Судана,
это было бы понятно, потому что я не знаю ни одной европейской музыки, использующей ритмические
структуры, такие как метрическая единица, скажем, из двадцати четырех суббитов, последовательно
используется для производства комплекса синхронных счетчиков, таких как 3/8, 2/4, 3/4, 6/8, 4/4,
2/2, 3/2, 4/2 (и их возможные дополнительные асимметричные подразделения) сверху
друг друга. Это было бы допустимой музыкальной чертой, позволяющей различать один тип
Африканская музыка не только из европейской музыки в целом, но и из многих
другая африканская музыка.К сожалению, также можно выделить эти полиритмические
Африканские музыкальные традиции из большей части музыки афроамериканцев США, включая
те, у кого свои культурные корни в южных штатах. Так какие ритмические черты
— это , на которые намекают, но не описывают, когда используются такие термины, как «черная музыка»
и «афроамериканская музыка» используется? Синкопа? Гарвардский словарь
of Music
(изд. W Apel, 1958) есть «это сказать об этом»:

‘Синкопация есть… любое преднамеренное нарушение нормального
пульс метра, акцент и ритм. Наша система музыкального ритма покоится на
группирование равных долей в группы по два и три, с регулярным
повторяющийся акцент на первой доле каждой группы. Любое отклонение от этого
схема воспринимается как нарушение или противоречие между лежащими в основе (нормальными)
пульс и актуальный (ненормальный) ритм ».

Затем Апель цитирует отрывки из типичного танца
вдохновленные движениями из произведений Бетховена и Брамса.Он на родной земле
есть, но когда он переходит к примерам «синкопии» конца четырнадцатого века
Ars Nova штук его шаг не так уверен, видимо потому, что его уже нет
имея дело с моноритмическим симметричным измерителем, но с рукописями, пытающимися
нотная запись народных импровизационных приемов того времени. То есть, чем больше
музыка отклоняется от идеальной моноритмической «нормы» старых музыковедов.
понятие венской классической музыки, чем больше мы движемся (1) в пространстве — прочь
из Центральной Европы, (2) во времени — вдали от (карикатуры) на поздний
восемнадцатого века и (3) в социальном статусе — вдали от аристократических или
haut bourgeois среда.Мы движемся, глядя на вещи с точки зрения Адорно,
к географическому, историческому и социальному Randgebieten (= ‘маргинальный
районы ‘или’ пограничье ‘). Очевидно, что ссылок на
«популярные» европейские традиции, когда Апель имеет дело с «ненормальным» (для кого?) ритмом
практики, чем когда он должен определить форму сонаты и даже более ясным (в первом
case), что он ступает по тонкому концептуальному льду. Например, некоторые из
цитаты «синкопа» — это упрощенные гемиолы и вычеркнутые ритмические паттерны
из гальярдов (очень популярны в Британии шестнадцатого и начала семнадцатого веков).Проблема в том, что «синкопа» предполагает, что только один ритм и размер
может быть доминирующим в любое время (как в венской классической музыке, которая формирует
основы старинного музыковедения). Однако музыка средневековья, барокко и Тюдоров
практика выступления с использованием такта такт вместо метрической проводки,
показывает, что фиксация на симметричном моноритме — графически представлена
в позже тип обозначения вездесущей штриховой линией — полностью
чуждый музыке того времени.Фактически термин «синкопа», применяемый к
последовательные сдвиги гемиолы (как на Гальярде или в мадригалах елизаветинской эпохи и
гимнов), вызывает большие сомнения, особенно в полифонических разделах, где разные
метры встречаются разными голосами и могут восприниматься одновременно обоими
слушатель и исполнитель. Очередное свидетельство неадекватности термина «синкопа».
и очевидной популярности биоритмических практик в Европе можно найти
passim в Fitzwilliam Virginal Book , составленном в
Randgebiet
‘Англии в начале семнадцатого века.Принимая во внимание
народное (народное) происхождение практически всех остальных произведений в этой коллекции,
было бы не опрометчивым предположением, что европейцы (по крайней мере, британские)
колонисты обладали некоторой компетенцией в биоритмических устройствах, когда они прибыли
в Новом Свете в семнадцатом и восемнадцатом веках. Более того, они
принесли с собой ритмические особенности английского языка, которые,
по сравнению с большинством других европейских языков предпочитает некоторые «необычные»
(чей ритм?) настройки в музыке.Помимо частой потребности в тройняшках (как
в песнях Воана Уильямса) или тройного метра, наложенного на дуплекс или
четверной (как в настройках мадригала Берда) важно упомянуть ‘Scotch
snap’14, о котором Гарвардский музыкальный словарь
в своей неподражаемой, культурно нерелятивистской манере,
скажите под заголовком «Примечания с пунктиром III — Перевернутая точка »: «… обратное
обычного ( sic ) пунктирного ритма… Это типичная черта шотландского
народные мелодии … (и) … американской негритянской музыки и джаза … перевернутые точки
также очень часто встречается в восточной и примитивной ( sic ) музыке, где
нормальный ( sic ) пунктирный ритм встречается довольно редко … Этот ритм тоже фигурирует
занимает видное место в английской музыке семнадцатого века (Джон Блоу, Генри
Перселла), в котором он эффективно используется, чтобы выявить короткую, но
безударные, первые слоги, которые встречаются во многих английских двусложных словах ». 15

Просматривать и слушать ранние песни менестрелей, 16
кажется, есть доля правды в наблюдении Апеля о том, что «скотч снэп»
«типичная черта американской негритянской музыки». Однако это предполагает, что
ранним блэкфейсным менестрелям действительно удалось скопировать (и карикатурировать) мюзикл
устройства, которые, по их мнению, гарантировали сгоревшую пробку и ноты (и
другие источники), на котором современные выступления менестреля середины XIX века
песни основаны надежны.В любом случае должно быть ясно, что
неясно произошли ли «перевернутые точки» от того, что Апель называет
‘примитивная’ (в данном случае западноафриканская) музыка или из (что Апель не называет
‘primitive’) ‘шотландские народные мелодии’ или из ритмических особенностей английского языка
языковая дисллабика. Более того, должно быть ясно из предыдущих абзацев.
что неясно имеет ли биоритмический характер большей части североамериканских
популярная музыка должна происходить из Европы или Африки.

Импровизация

«Импровизация» иногда используется как слово чести в обсуждениях.
о джазе. В худшем случае это слово, кажется, относится к парной музыкальной практике.
что от черных ожидается лучше, чем от белых. Принимая импровизацию
означают создание музыки без сознательно пытаясь исполнить — от
память или обозначение — уже существующее произведение или другое исполнение, оно
Трудно понять, как можно сказать, что это более типично для черных, чем для белых
или люди, которые берут размер обуви 9½ (= 42) или больше.Постулируя, что там
менее импровизирует в европейских музыкальных традициях должно происходить из некритического
принятие буржуазно-элитарных концепций европейской элиты конца XIX века.
музыкальные традиции (о которых чуть позже). Один путеводный свет в этой школе
«мысли» должно было канонизировать индивидуальную партитуру композитора (художника).
как чистейшая форма конкреции музыки. Такие представления отрицали некоторые исторически сложившиеся
важнейшие творческие практики европейской классической музыкальной традиции
— Ландини, Свелинк, Букстехуде, Бах, Гендель, Моцарт, Бетховен,
Лист и Франк были известны не только как композиторы, но и как импровизаторов
. Идеологическая цель этого обозначения фетиша (обозначение является единственным конкретным
форма музыкального хранения и коммодификации в то время) должно было предотвратить кощунство
на «вечные ценности» неизменных шедевров, чтобы культурные (и
social) статус-кво прошлых лет может быть сохранен в aeternam . Этот
стратегия оказалась настолько успешной, что ей наконец удалось задушить живую традицию
он утверждал, что ему так дорого — действительно грязный поступок, совершенный путем
любимого человека в институциональные консервные банки, называемые «консерватории».Один
продолжением этого убийства было то, что импровизация была практически искоренена
классическая арена к 1910 г. 17

Несмотря на недостаток импровизации в европейском
музыкальные традиции искусства за последние семьдесят лет — как бы прискорбно это ни было
может быть — абсурдно использовать этот печальный факт в качестве неопровержимого доказательства, подтверждающего
понятия, подразумевающие, что импровизация более «черная» или «африканская», чем «белая»
или «европейский». Не столько потому, что «импровизация» 18
был центральным элементом европейской классической традиции в течение самых
важные периоды эмиграции из Северной Европы в Новый Свет (1628-1890)
потому что многие европейские и самые ранние британские иммигранты принесли с собой неклассические
музыкальные традиции, в которых «импровизация» — в смысле «создание музыки»
без сознательной попытки исполнить уже существующее произведение или другое исполнение
по памяти или по нотам »- далеко не исключительная черта.

‘Африканский’
вопросы

Если после всех этих возражений мы все же захотим использовать такие термины, как
«черная музыка» и «афроамериканская музыка», когда говорят о популярной музыке в
США, мы могли бы попытаться установить связь с Африкой, чтобы увидеть, сможем ли мы
по крайней мере, немного строже, чем просто «импровизация», «синие ноты», «звонок»
и ответ ‘и’ синкопа ‘, когда дело доходит до музыкально определяющего
что на самом деле «черного» или «африканского» в музыке, о которой мы говорим
те наши условия. Чтобы узнать, какие различия были между европейскими
и африканских традиций, и тем самым устанавливают реальные музыковедческие доказательства
жизнеспособность наших условий, нам придется вернуться к семнадцатому и
начале восемнадцатого века и узнайте , что это за импровизация ,
какие приемы звонка и ответа, какие ритмичные
мелодические практики и т. д. были распространены в Британии и в районах Саванны.
Западная Африка.Я уверен, что мы могли бы найти некоторые важные отличия, если бы могли
ответьте на этих вопросов.

Если взять в первую очередь связь с Африкой, нам нужно выяснить
что рабы принесли с собой в Новый Свет и как это взаимодействовало с
то, что принесли с собой европейцы. Чтобы это знать, мы должны были
узнать, какие африканские народы действительно попали в Новый Свет, в каких
числа, где они оказались и с какими европейцами им пришлось иметь дело.Тогда нам нужно будет знать, является ли музыка, используемая сегодня в Африке этими народами,
снабжение Нового Света рабами в восемнадцатом веке сейчас то же самое
как было тогда или претерпевало ли какие-либо изменения. Тогда нам пришлось бы
знать социальные условия вновь прибывших рабов, процессы ассимиляции
и аккультурация в различных частях Юга и на этой основе строго изолировать
Африканские музыкальные элементы в быстро аккультурируемых жанрах восемнадцатого века.
и девятнадцатый век.Теперь, если это кажется исследовательской работой на всю жизнь для
штат из более чем сотни компетентных энтузиастов, работающих полный рабочий день, мы могли
всегда выбирайте более прагматичное решение, исходя из гипотезы о том, что
«Афро-американская музыка» 19 — это набор музыкальных общих
знаменатели, найденные в записях, помеченных музыкальным бизнесом США как «Race»,
«R&B», «Soul», «Blues» и т. Д. Это определило бы термин «афроамериканец» в
так же, как индустрия определяет свою целевую группу (музыка для афроамериканцев США).Это может показаться удобным, но мы столкнемся с точно такими же проблемами.
как упоминалось ранее, особенно если использовать термин «черная музыка». Мы бы
включая традиционный джаз, аудитория которого с тех пор
война? А как насчет Motown и его большинства белых слушателей с середины
шестидесятые? А как насчет бибопа, крутого и современного джаза? Подойдет ли Лестер Янг
а не Стэн Гетц? Что нам делать с Биксом Байдербеке, Джанго Рейнхардтом, Джином
Крупа и Бенни Гудман? Если они «белые», то почему герцог Эллингтон «черный»?
Где (еще раз) Лайонел Ричи и (на этот раз) Майкл Джексон? Только
Голос Бесси Джонсон «черный», а ее черные музыканты — «белые»?
Рэгтайм — это «черная» музыка?

Подобные несоответствия делают термин «черная музыка» безнадежным.
как «белая музыка», и я думаю, что пора согласиться и расстаться
со всеми, кто все еще хочет его использовать.Однако трудности неустановленного
континентального происхождения для различных стилей, входящих в основное русло американо-американского
популярная музыка вызывает сомнения в обоснованности термина «афроамериканская музыка»
тоже. Одна из причин таких сомнений заключается в том, что пока никто не знает, что
музыку, которую африканцы привезли с собой в США, — очень важный
приоритет исследования — невозможно сказать, что конкретно является «афро»
в «афроамериканской» музыке. Более того, этот термин вызывает вопрос о том, что было «американским».
когда рабов начали массово переправлять в колонии.Не там
должна быть в музыке немного «африканской», прежде чем она станет «американской»? Или был английский,
Французские и кельтские традиции стали настолько широко распространены и окультурились к 1720 году.
Северная Америка, что теперь у них есть общие музыкальные знаменатели, позволяющие им
отличаться как «американский», а не как английский, французский или кельтский? Риторический
вопрос в самом деле, как могла (еще одна) такая аккультурация
быстро в этих далеко разбросанных колониях на огромном континенте без особых
дорог, железных дорог, телефонов, радио или телевидения? На самом деле афроамериканец
подразумевает, что люди африканского расового происхождения не принимали участия в создании
«американской» части «афро-американской» музыки, точно так же, как «евро-американская»
подразумевают, что европейские музыкальные стили привиты к уже фиксированному набору «американских»
музыка, которая не была ни индейской, ни африканской, как мы только что видели. Дело в том, в какой исторический момент и в каком районе США (США)
«Американская» музыка существует для того, чтобы ее можно было отличить от музыки других
(суб) континенты и, таким образом, становятся квалифицируемыми по префиксу «Афро-» или
‘Евро-‘? Какими характеристиками обладает основной музыкальный набор под названием «американская»?
так что термины «евро-» и «афроамериканская» музыка могут иметь какое-то значение?

‘Европейский’
вопросы

Важно помнить, что большинство работ на музыку черного
U.S.Americans пишут белые среднего класса, в основном либералы или радикалы,
и в основном европейские. Отвечая на это описание, я чувствую, что это как-то
исторически понятно, хотя и далеко не простительно, если мы знаем очень мало
об истории и культуре Западной Африки — в конце концов, это были наших
не их предки, которые колонизировали и управляли работорговлей20.
Однако, хотя мы можем сожалеть о деспотических деяниях наших предков
против людей, отличающихся от нас с первого взгляда более темным цветом
их кожи, мы, кажется, остаемся странно нечувствительными к различным типам
угнетения на нашем собственном континенте и к тому факту, что обе формы угнетения
неразрывно связаны между собой. Мы либо неправильно понимаем, либо очень
мало о нашем собственном континенте, и хотя кажется законным чувствовать солидарность
и сочувствие к людям, порабощенным нашими предками, мы, кажется, не излагаем
такое же количество благотворительной энергии на себя. Были бы мы оскорблены
наша собственная благотворительность и, во всяком случае, какое отношение эта болтовня имеет к делу
в руке?

‘Европейский
музыка ‘

Хотя «белая музыка» иногда используется как противоположный полюс
«черной музыке», аналогу, который чаще всего предлагают белые писатели
«Афроамериканская музыка» — это «европейская музыка».Итак, странная вещь о
использование этого термина — помимо того, что он так же туманно определяется как «афро-американский
музыка ‘- в том, что его подразумеваемое значение совпадает с самым реакционным,
элитарный, буржуазный, консервативный и нединамичный взгляд на европейскую музыку вообразим.
На самом деле, похоже, имеется в виду не что иное, как отвратительно ложное мнение:
выдвинутый небольшой, но могущественной кликой культурных патриархов — не
европейской музыки, но лишь небольшую часть одной из нескольких сотен важных
Европейские музыкальные традиции. Другими словами, многие рыцари афроамериканского
причина и поборник как антиэлитизма, так и антиавторитаризма использует музыку
выражение «европейская музыка» так же беспорядочно, как их элитарные и
патриархальные противники. Тем самым они даже не относятся к периоду расцвета
Венский классицизм, 21 но к чему бездарная теория
учителю консерватории четвертого отделения посоветовали подумать, что венский
классической школе должно быть быть. Искаженная версия нашего континента
и музыка его народа состоит в том, что это все удары Ein-Schwein-Drein-Fear в
бар, хорошо спланированный крещенди, диминуенди, rallentandi (редко — для
по какой-то причине), четыре квадратных тевтонской периодичности, помпезно пердящие секции деревянных духовых инструментов,
заезженный медный звук, клаустрофобные квартеты, болезненные изящные ноты, сиропные струнные,
напыщенные фортепианные соло, дирижеры, вызывающие срыв эго, саморегулирующиеся, прямые
публики, танцев (кроме балета), веселья, гламура, юмора, все духовное
Уважение, величие и, как следствие, сплошная скука. 22

Как такая карикатура на некогда живую и необычайно популярную
возникновение музыкальной традиции — это вопрос, о котором здесь говорить нельзя.
Любопытно, что в контексте и многие из нас («мы» все еще определяли
как указано выше), заявляя, что противостоит такой невежественной элитарности, тем не менее, кажется,
говоря об афроамериканской музыке, выбрать бездумно элитарный
взгляд на музыку нашего собственного континента . Это взгляд, который не только
делает полную пародию на музыку, которую он канонизирует (путем фактического процесса канонизации
это), но также насмехается над музыкой пропорционально тому, насколько они близки по времени и
место к положению нашего собственного пролетариата.23

Этот искаженный образ европейской музыки имел трагические последствия.
Это означает, например, что мы почти так же мало знаем о британских популярных
(«народная») музыка конца семнадцатого века, как мы знаем о западноафриканских
музыки того же времени, и что мы не можем установить четкую картину популярных
перформанс или танцевальные практики (импровизация, биоритм, орнамент, дрон
обработка, популярные гармонизации модальных мелодий, агогики, тембра вокала и
перегиб и др. ) — знания, которые пригодились бы здесь при попытке
чтобы узнать, что такое «афроамериканская» или «европейская» музыка. Конечно, это
также означает, что зимние сады по-прежнему считают целесообразным покупать два клавесина ручной работы.
по цене четырнадцати DX7 или студии звукозаписи и учителей (даже
несколько студентов) все еще смеются, когда вы предлагаете мемориальную гитару Джими Хендрикса
стипендии или предложить серию мастер-классов по аккордеону (один из
наиболее широко используемых инструментов) или попробуйте начать курс на кантри и западном
ансамблевая игра.Естественно, установив такое эстетическое табу на определенных
жанров, 24 консервативный музыкальный колледж в конечном итоге
совершать культурные харакири.

В то же время я готов поспорить, что немало белых
Европейские поклонники афроамериканской музыки, читающие эти строки, вероятно, одобрят
стипендии Джими Хендрикса, но меньше сочувствует аккордеону или
Идеи C&W. Если я выиграю эту ставку, значит, самый ироничный эффект
искаженный взгляд на европейскую музыку заключался в том, чтобы увековечить правила «лучше, чем ты»
игра в области музыкальной эстетики, так что даже те из нас, кто пытается
победить старый режим фактически закончить тем, что сыграем в ту же игру, что и наши соперники,
вместо того, чтобы менять правила или вообще переходить на другой вид спорта. Причина
ибо это интеллектуальное поражение состоит в том, что когда мы говорим о «европейской традиции»
и означают — не говоря уже об этом — реакционную карикатуру
европейской музыки, подаренной нам патриархальными буржуазными деятелями и учреждениями,
мы не только неправильно понимаем и фальсифицируем историческую позицию и
роль классической музыкальной традиции этого континента, мы также, действуя
мальчик в оппозиции к непослушным властям, играя на руку реакционерам
традиция обучения, которую мы стремимся улучшить.Попав в механистический
антиавторитарная позиция, увековечиваем идеи ненавистной власти
с кем мы живем в неразрешенных эдиповых отношениях зависимости: мы
непослушный сын, который не видит в себе ценности без привычного присутствия
авторитарного отца.25 Таким образом, вместо
понимание взаимосвязи народных (народных и более поздних) традиций с
художественных традиций и вместо того, чтобы критиковать то, как люди постоянно
изгнанные на периферию традиционных представлений о культуре, мы чувствуем себя вынужденными
принять определение нашего ненавистного авторитарного отца, где находится «середина»
и что он содержит. Мы либо не хотим, либо слепы, либо слишком ленивы, чтобы
увидеть, что история музыки создает другие модели, чем те, что в старой плохой музыке
, зал заседаний звукозаписывающей компании или уроки истории в школе. Мы нашли
мы думаем в терминах Адорно или какого-то китайского императора, воображая
мы живем в элитарном и евроцентричном Чанг Ва26
нам не нравится. Вместо того, чтобы переехать в то, что мы по невежеству представляем себе заброшенным
‘borderland’ — Randgebiet dieses Reiches der Mitte продолжить
эта смешанная метафора Adorno + China — мы проецируем наши надежды и разочарования
на далеких людей когда-то поработил император.Обращая свой взор в другое место,
мы не видим того, что было названо «пограничными территориями» или «маргинальными территориями» ( Randgebieten
) старым режимом (символизируемым здесь Адорно, императором и четвертым подразделением
учитель теории музыки) всегда были потенциальными центрами силы. В другом
слова: просто потому, что мы пережили преподавание европейской истории музыки через
книги, которые посвящают двести страниц искаженной версии того, что Бах, Моцарт
и Бетховен были все о и ноль страниц народных традиций, это не
следует, что мы должны согласиться с этой точкой зрения или принять ее как действительное определение
европейской музыки или использовать ее как отправную точку или центр для наших собственных дискуссий
о европейской, не говоря уже о американской музыке. Нам также не нужно принимать это
доминирующая сегодня музыкальная культура в нашей части мира обязательно должна
своими корнями в европейской истории прослеживаются до географических и социальных
искаженное представление о том, где находится «центр» музыкальных традиций нашего континента.
быть найденным.

Причины этого возражения просты. Музыка развивается внутри
и между людьми и группами людей, с их условиями жизни и с
их положение в производительных силах общества, а не эстетическое
табу, будь то элитарная старая шляпа или элитарная мода.Поэтому совершенно логично
это то, что Адорно считал двумя европейскими Randgebieten — британскими
народная музыка (где-то слева) и центральноевропейская
gesunkenes Kulturgut (дно скалы по отношению к омфалосу [пупку] Адорно)
— так плодотворно сочетаются с еще более маргинальными (к тому же экзотическими!)
музыкальные привычки рабов, происходящих от народов Западного Судана, тем самым закладывая
основы доминирующей мировой музыкальной культуры нашего времени.

Возможно, одно из главных препятствий для такого рода рассуждений.
Было то, что те из нас, кто сожалел о старых «Истинных гениев» и «Искусство» Wertästhetik
нашли новых мастеров для служения, придумав новые эпитеты для «Подлинности» и
‘Правда’. Мы преобразовываем «классическую» заботу о «реальном искусстве» или «народный» фетиш
для «подлинности» в «популярные» эквиваленты, такие как «уличное доверие», «внутренняя
эфемерность »,« настоящий рок-н-ролл »,« подлинно популярное выражение »,« действительно популярно »,
«последний», «нет».1 в чартах »,« действительно коммерческий »,« антиавторитарный »,
«подлинное выражение рабочего класса», «петь», «танцевать» и т. д. Музыкальное «доказательство»
затем представлено совершенство этих часто противоречащих друг другу концепций.
и нет никого мудрее, чем музыкальное «доказательство» превосходства Шенберга
над Респиги. Я думаю, что «черная музыка» и «афро-американская музыка» тоже термины.
подвержены серьезному риску этого вида эстетической фетишизации. Эта фетишизация
или процесс идеализации содержит другие ингредиенты, которые требуют обсуждения.

Проекция
и компенсация

Чтобы получить лучшее представление о некоторых возможных механизмах
вовлечены в белую идеализацию «афро-» в «афро-американской музыке», пусть
предположим, что мой вымышленный предок, ученик сапожника и
мелкий браконьер из Нортгемптоншира, отбыв короткий срок в
тюрьму, вербуют и отправляют в американские колонии. Через несколько лет
пасти рабов и истребляя индейцев, он решает начать все сначала в
в глуши Вирджинии, где он расчищает лес и закладывает небольшую плантацию.Он активно берет в долг под недвижимость, оборудование и строительные материалы.
Он женится и быстро рожает троих детей. У него четыре рта, чтобы
кормить так же как его долги платить. Он должен работать от рассвета до заката каждый день
года. Ему лучше все спланировать более тщательно: никаких больших расходов,
лучше севооборот, но, может быть, новый сарай решит проблемы хранения? . ..
Если бы только он мог получить дополнительную рабочую силу, он мог бы производить и продавать больше. Так он
покупает своего первого раба.Заметно увеличивается производство. Таким образом, он инвестирует еще в два
рабы, один мужчина, одна женщина. Если у них будут дети быстро и часто, он не станет
иметь больше капитальных затрат на рабов. Нехватка рабочей силы теперь единственное
вещь, сдерживающая его …

… ‘помимо работы они (негры) были необходимы
родить больше рабов; пока мужчины работали, женщины рожали. Любовь сыграла
Немногое в этом: пары, спарившиеся по приказу владельца плантации ‘…
«Рабы были классифицированы ниже уровня крупного рогатого скота, и когда они были проданы
на аукционе им пришлось пройти самое унизительное и бесчеловечное
экзамены, которые в первую очередь были предназначены для проверки их силы и
потенциальная репродуктивная способность.С жеребцом негром возникла концепция большого
доллар-ниггер, что подразумевает явно недочеловеческий статус. Плодовитые матери и
плодородные самцы были достоянием рабовладельца, который разводил своих рабов так же, как и
домашний скот’27

Итак, если бы прибыль моего предка увеличилась, он бы
спасти и тщательно спланировать себя и в то же время попытаться получить своих рабов
разводить как кроликов. Поскольку рождаемость среди рабов была, для бизнеса
причины, такой важный фактор, и поскольку сначала пуританин, а затем викторианский
взгляды на сексуальность преобладали среди белых в сельских районах Юга, это вряд ли
удивительно, что мой предок проецировал большую часть своих сексуальных фантазий на
негров.Хотя «поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами»,
честный и справедливый, он жил в большом трепете перед строгими моральными принципами.
указы его церкви. Так благородно неся «сексуальное бремя белого человека», он использовал
своего рода круговой аргумент в пользу повозки перед лошадью, чтобы вдвойне оправдать его лечение
черные люди любят животных. Не обращая внимания на то, что он поощрял и
вынудил их к распущенности, он чувствовал себя вправе рассуждать, что, поскольку он
такой целомудренный человек, и поскольку они были такими безнравственными и распутными, то они
должны быть животными, и, поскольку они были животными, то должно быть совсем О.К. для него
чтобы принудить их к дальнейшей распущенности.

Вряд ли это было самое простое психологическое уравнение.
решать. Там, на вашем пороге, был ваш « большой ниггер », сеющий свой пресловутый
овса на одном поле за другим, пока вы росли как одна женщина
мужчина », живущий с« одним мужчиной женщиной », который также был воспитан в доброте
знает, сколько страхов и вины по поводу секса. Не зря наши предки приписывают
черные мужчины с большими членами, а также с большими желаниями и сексуальной потенцией
чем мы думали, что нам разрешено иметь или даже думать.Тоже не удивительно
что мы проецировали на черных женщин своего рода ненасытные атрибуты нимфоманки
которые мы боялись, что Бог может открыть, если бы мы даже мечтали о них. Это было
используется как еще одно звено в круговом аргументе расового «превосходства». Это
означало, что мы могли видеть себя еще более аскетично и еще более удаленными
от «своего» статуса животных. Они делали все «непослушные» и «грязные» вещи
— как в родах, так и в сексе — и наши сексуальные желания часто подавлялись,
извращенные или криминализованные.Одним из хороших способов избавиться от этой вины было
проецировать его на наших рабов. Таким образом, мы могли оставаться «чистыми», а они
оставаться «грязными» в глазах культурных, социальных и политических властей,
думал, что мы должны подчиняться. И наоборот, если бы нас поощряли уважать и
наслаждаться собственной сексуальностью вместо того, чтобы бояться ее, была бы одна причина
меньше для обращения с рабами, как со скотом. Угнетение сексуальности среди белых
и его проекция28 на черных, кажется,
были жизненно важными звеньями в цепи угнетения, превращающего рабство в Новый Свет
в действующее предприятие.Благодаря своему сексуальному угнетению мой вымышленный предок
слишком хорошо знал, какое моральное положение он занимает по отношению к своему начальству (жалкое
грешник с нечистыми мыслями) и — через его проекцию вины и
тоска — по отношению к рабам. Таким образом, статус-кво расиста
классовое общество могло быть сохранено и сохранено более эффективно.

Я думаю, что есть риск, что подобный процесс проектирования
могут вступить в игру, когда такие термины, как «афро-американская музыка» и «европейская музыка»
используются без четкого определения.Иногда кажется, что мы приписываем людям тьму
кожа — африканцы, а также афроамериканцы — со всеми грязными и непослушными, но приятными
ноты, тембры и ритмы, которые мы воображаем некой загадочной «Наш-Отец-Который-Искусство-Бело-Европейское»
запретил нам, жалким, мелочным, четырехугольным европейским смертным творить.
Мы даже можем себе представить, благодаря историческим фальсификациям этого отцовского персонажа —
которым по неизвестным причинам мы, кажется, все еще верим — что люди нашего
болезненный оттенок никогда не создавал «грязных и непослушных, но красивых» нот, тембров
и ритмы, и что мы (степенные и бесполые маленькие Whities, какими мы думаем, что мы
предположительно) не могли сыграть какую-либо важную роль в создании
все эти «греховные» (но приятные) звуки, которые мы слышим в наши дни. Нет: мы предпочитаем
полагать, что мы должны благодарить исключительно людей черного африканского происхождения
(или упрека) за каждую унцию «греховной» музыки, которая нам нравится.

Другими словами, существует риск того, что
в значительной степени на черных людей африканского происхождения мы вступаем в такую ​​же проекцию
процесс, как описано ранее. Отказавшись от ответственности за собственный музыкальный
телесность мы заставляем черных людей превращаться в нелепого придворного шута (домашний негр?)
позиции и использование музыки, которую мы представляем, как незначительную или не являющуюся нашим собственным делом.
телесная панацея от собственных проблем субъективности, бессилия и отчуждения.Возможно, поэтому некоторые из нас разочаровываются, если черные художники не живут
вплоть до стереотипного поведения, которое мы ожидаем от них, например, постоянное шевеление задницей,
скрежет тазом и болтовня 29. Возможно, это тоже
почему некоторые из нас не считают Пола Робсона, Чарли Прайда, Ната Кинга Коула и Милта
Джексон как истинный «черный» или «афро», или почему мы, кажется, никогда не ожидаем черного музыканта
написать симфонию или оперу или что-нибудь еще, в котором долгая тематическая обработка
это порядок дня.30 В подобных случаях, когда
наши стереотипные ожидания не оправдываются, мы можем чувствовать себя неуверенно, потому что
статус-кво расы, культуры и общества ставится под сомнение.

Выводы

Подводя итоги как «европейского вопроса», так и этого письма как
В целом, я думаю, что мой скептицизм по отношению к предполагаемой паре противоположностей «африканской»
или «афроамериканская музыка» против «европейской музыки» имеет два основных основания: (1) музыковедческий,
потому что не дается никаких удовлетворительных определений каких-либо терминов, и (2) идеологические.Последнее особенно важно, потому что не только подразумеваемая дихотомия
предопределять определенные наборы чувств и поведения для одной расы и отказывать им в
во-вторых, он также превращает главный вопрос класса в вопрос расы
или этнической принадлежности.31 Итак, если мы не разрешим Эдипов конфликт
мы, кажется, имеем с Отцом Нашего Искусство в Европе, мы никогда не поймем
как ситуация и идеи европейских (сельских и городских) и африканских (сельских)
становясь городскими) пролетариаты, выраженные в музыке, смогли аккультурировать
так продуктивно в Северной Америке восемнадцатого, девятнадцатого и двадцатого веков,
тем самым заложив основы того, что должно было стать популярной музыкой в ​​США —
доминирующая музыкальная традиция нашего времени.Вместо этого мы представим этнические
дихотомии, показывающие зеркальное отражение апартеида, который мы ненавидим и
сокрытие системы, использующей расизм как один из самых чудовищных механизмов
для увековечения классового общества.


Примечания

  • 1.
    Конечно, не бывает дыма без огня и условия
    не существовало бы, если бы не было необходимости различать один набор
    музыкальные практики от другого. Дело здесь в том, чтобы выяснить, какой огонь
    дым, который мы видим, исходит от, т.е.е. обсудить, какие потребности в различении
    порождают условия.

  • 3. Мы
    в прилагательном должно использоваться строчные буквы для слов «черный» и «белый».
    значение, относящееся к черным или белым (последние определены в соответствии с
    к словарю). Верхний регистр будет использоваться вместе с прилагательными.
    квалифицирующие группы населения только тогда, когда прилагательное квалифицирует географическое
    имя собственное.

  • 4.Этот
    должен быть примерно таким же популярным среди чернокожих, как если бы средний
    пожилой, средний класс, работающий белый европейский мужчина вроде меня
    некоторые женщины не были женщинами, потому что они не проявляли стереотипной женственности
    черты! Это также немного похоже на тех, кто считает блюз подлинным .
    музыкальное выражение чернокожих американцев американского происхождения, сожалеющих о том, что афроамериканцы США
    в значительной степени отказались от этого жанра, и что аудитория блюза в основном белая.Интересный отчет об этом изменении ориентации см. Майкл Хараламбос,
    Прямо сейчас: от блюза до соула в Черной Америке . Лондон: Эдисон Блюз
    Книги (1974).

  • 5. Там
    должно быть тысячи примеров этого фетиша «Мир = США». Ретрансляция Sky Channel
    «Чемпионата мира по борьбе» — еще одна поразительная мания величия.
    иллюстрация. В этой «борьбе» вполне могут участвовать два мексиканца и пять
    Канадцы, но никто другой.Более того, это американо-американское представление о борьбе
    не разделяется большей частью остального (95%) мира.

  • 7.
    использование глагола «быть» в американо-американских рекламных роликах и трейлерах к видеофильмам
    похоже, заменяет обычную функцию копулы эквивалентности или идентичности, например
    «Стивен — мужчина» или «Стивен — мой брат». Когда подчеркивается в рекламе,
    глагол «быть» принимает значение «так убедительно притворяться» (в
    чье мнение?) ‘что вы могли бы почти подумать, что он / она / это так’, как в ‘Джин
    Уайлдер — это Флетч »или« Дайана Росс — это Билли Холидей »(небеса
    сохрани нас!).Иногда волшебная связка даже не подчеркивается, например ‘Мы
    Are The World »,« Coca Cola — это это ». Какой это может быть и
    где может быть , это вопросы, которые я не буду здесь обсуждать, хотя
    возможно, сноска 26 может иметь отношение к данному вопросу.

  • 8.
    сходство между мероприятием «США для Африки» ( We Are The World )
    и поддельные имиджевые рекламные кампании ООН, такие как «United Colors of Benetton»
    поражают.Грейл Маркус проводит убедительные параллели с пепси-колой
    многонациональное пение, коммерческое и раскрывающее множество коварной идеологии
    за этим событием в его статье «We Are The World?», Re Records Quarterly
    1/4 (1986): 36-39. Лондон: Рекомендуемые записи.

  • 9. Читатели
    вправе подавить это возражение как случай преувеличенного культурного
    чувствительность, если это заставляет их чувствовать себя более комфортно. Однако перед этим
    им рекомендуется прочитать статью Грейла Маркуса «We Are The World?» (видеть
    сноска 8).

  • 10. The
    Синдром «Мир = США» имеет более специфический симптом American . Мой
    в словаре есть следующее, чтобы сказать об «американском» (обратите внимание на порядок
    два показанных значения): «1. из Соединенных Штатов Америки или относящиеся к ним,
    его жители, или их форма английского языка. 2. американского или относящегося к нему
    континент ». Это означает, что если мы не принимаем США как мир,
    по крайней мере, у нас есть шанс выбрать более «умеренный» вариант, т.е.е. который
    говоря «Америка», мы на самом деле имеем в виду только одну из ее двадцати семи составляющих.
    наций, или треть всего населения (синдром «Америка = США»).
    Еще более странным является то, что в английском языке нет прилагательного.
    соответствует первому определению слова «американский», представленному в моем словаре,
    т.е. нет эквивалента итальянскому прилагательному statiunitense
    как в il Governo statiunitense , если мы не используем «США» в выражениях
    например, «правительство США» или «армия США».Однако, хотя это могло быть
    можно сказать «американские черные», «американские белые» или даже «американская популярная музыка», и
    в то время как я пытался постоянно использовать существительное «американский американец» для обозначения
    житель США, что позволяет избежать двусмысленности между ‘Америка = США’
    и ‘America = America’ это звучало бы странно, если использовать семантически адекватный
    но неуклюжие выражения вроде «афро-американская музыка». Вот почему я использовал дольше
    такие фразы, как «чернокожих американцев» и один или два раза «американо-афро-американцы».Это просто вопрос уважения. Латиноамериканцы лишены права быть
    Американец? А как насчет эскимосов, американских индейцев и квебекцев?
    Также важно отметить, что «другая сторона» (Советский Союз)
    никогда не упоминается континентом (ами), частью которого он является, но часто упоминается
    не по названию национального государства, которое оно есть на самом деле, а по одному из
    составные части нации («Россия»), уменьшая ее размер и мощь
    через словесную магию.Кроме того, следует отметить, что Советы, живущие в
    в стране под названием «Советский Союз» никогда не упоминали свою территорию
    как «Европа», «Азии» или «Евразии».

  • 12. Apart
    от упоминания очевидной эстетической желательности интервальных пикирований
    и изгибных нот при пении английского фолк-рока (например, Мэдди Прайор в
    Женщина-барабанщик [Йоркширский трад. через П. Грейнджер, А. Л. Ллойд и
    The Watersons] на альбоме Steeleye Span Please To See The King
    [United Artists UAG 29244, 1971]), который, как я слышал, афро-американский пурист
    скажем, все происходит от знакомства с традициями, основанными на блюзе, а не с какими-либо
    традиций через такие группы, как The Watersons, ни к какому-либо знанию того, что
    мужчины и женщины из Саффолка или Дорсета делают на записях, я хотел бы рассказать
    некоторые из моих собственных опытов музыкальной социализации в буржуазном мире.На уроках пения и хоровой практике нас всегда отговаривали от того, что
    Должно быть, были довольно естественные тенденции к «налету». Другими словами, мы были
    сказали не выполнять определенные интервальные прыжки, используя наши собственные порта
    и петь ноты «чисто», то есть не «скользить», не сгибаться и не выходить
    то, что учитель музыки услышал или, вернее, увидел, должно быть зафиксировано в партитуре.
    Бенды, слайды и свупы считались нашей музыкой вульгарными и нечистыми.
    учителя, и нас советовали чертовски быстро общаться из таких
    музыкальное поведение.Откуда эти изгибы, скольжения и взлеты наши
    неясно. Никто из нас, сельских жителей Нортгемптоншира, не рос в раннем детстве.
    девяностые пятидесятые были широко подвержены чему-то более синему
    чем Глен Миллер, Тереза ​​Брюэр и Хамфри Литлтон. Я даже помню
    однажды был отчитан (музыкально) в хоровой практике за ‘скольжение и прыжок
    вокруг ‘, не потому что это было похоже на блюз или джаз, а потому что я
    учитель музыки, как артист мюзик-холла.Гораздо более однозначный пример
    европейских «голубых нот», хотя это имеет мало общего с американо-американскими
    популярная музыка, можно найти в лютеранских церквях восемнадцатого века
    Швеция, где монохорд и орган были введены, чтобы остановить прихожан.
    от пения чужих нот до спокойного строя и от исполнения мелодических
    орнамент и импровизация. Как пастухи и мелкие землевладельцы
    Даларна испытала влияние блюза и традиций западно-суданской музыки в
    1770 год еще предстоит исследовать.Более серьезные моменты для музыковедения
    исследование должно включать: (1) отношения между, с одной стороны,
    то, что традиция теории музыки Центральной Европы этноцентрически называет
    «ложные отношения» — будь то одновременные (в основном Таллис, но также и Велкес,
    Томкинс и Берд) или слегка смещены (например, ‘английская каденция’).
    практически в каждой дошедшей до нас рукописи Тюдоров — и, с другой стороны,
    популярные музыкальные практики современников тюдоровских композиторов.Этот
    должен включать разделы по настройке и темпераменту, исторический отчет
    tierce de Picardie и сравнение с народными мелодиями с использованием
    бемоль 7 или бемоль 3, поскольку маятник указывает на основной тон (мелодический и / или гармонический)
    в центре (например, Farnabye’s Dream , Dowland’s The King of Denmark’s
    Гальярда
    ). (2) Практика сопровождения и гармонизации для 25%
    английской народной песни, которая, согласно оценке А.Л.Ллойда,
    Детские баллады были написаны на дорийский или эолийский лад.(3) (не) лечение
    или, что чаще, отсутствие или избегание того, что центральноевропейская музыка
    теория назвала бы «ведущими нотами», и как они были согласованы позже
    сцены в США (ср. пение форм и жалобы П.А.Вестендорфа
    о негармонизируемости ирландских баллад для салона). (4) Подробный
    счет ранней аккультурации между западноафриканскими и британскими музыкальными традициями
    в Вирджинии и других американских колониях. (5) Что произошло, когда
    банджо и гитара использовались в качестве аккомпанемента для американо-американской народной песни
    Британское или западноафриканское происхождение или в аккультурированном состоянии.

  • 15. Пожалуйста
    извините все sics , но этноцентричность этой записи в
    Гарвардский музыкальный словарь прекрасен сам по себе
    пародия. Это почти так же забавно, как «мир» в We are the World
    чтобы предположить, что в большинстве музыкальных произведений мира не используется «нормальный» тип
    расставить точки!

  • 16. ср.
    названия Дэна Эммета, Джорджа Кристи и Cool White на раннем Blackface
    Сторона менестрелей в тройном альбоме The Yankee Doodle Society Popular
    Музыка в джексоновской Америке
    (реж.Джо Берд, Общество музыкального наследия
    MHS 834561).

  • 17.
    искусство импровизации никогда не угасало среди церковных органистов Германии, Франции.
    или Британия. Вы должны были играть с до невеста или гроб или священник
    соизволил появиться, и вам не пришлось подходить к округлению ни до, ни
    после этого момента. Никаких композиций с полной обрезкой и конечной функцией каждые
    двадцать секунд (что вам, как органисту) существовало: они
    было бы музыкальным абсурдом и совершенно неподходящим! Не было
    другая альтернатива, кроме как импровизировать.

  • 18. Ли
    мы имеем в виду ex tempore состав в toto или
    ex tempore орнамент или изменение существующей мелодической, ритмической
    импровизация гармонических паттернов была неотъемлемой частью европейской классической
    музыкальной традиции, особенно во время крупнейшей эмиграции северных
    Европейцы в Новый Свет.

  • 20.Мой
    Друг и коллега из Ганы Клевор Або успешно смущает меня
    раз он цитирует Чосера, Шекспира и правила крикета в идеальном
    Английский. Это потому, что мне больно напоминают о том, что я только
    говорят на нескольких европейских языках и совершенно не знаком с Эве, Ибо,
    Йоруба, Хауса или Ашанти и не могут цитировать ни один из своих великих эпосов.

  • 22. Для
    шумная словесная схватка с консервативным музыкальным образованием в целом
    и, в частности, бездарным учителям теории музыки, см. Пол Хиндемит,
    Мир композитора : 216-221.Нью-Йорк: Даблдей (1952).

  • 24. Я
    означают «жанр» в смысле, описанном Франко Фаббри в «Теории музыкального
    Жанры: два приложения », Перспективы популярной музыки : 52-81, изд.
    Дэвид Хорн и Филип Тагг. IASPM: Гетеборг и Эксетер (1982)

  • 26.
    Chung Wa
    в переводе с китайского означает «Китай» и означает «Центральная страна» или земля в
    середина (т.е.земля, где находится середина, или земля, где она находится,
    или, по словам Кока-Колы, это земля ). Все остальные
    места и люди снаружи (сбоку): мы внутри (сбоку): середина, центр,
    омфалос (= пупок). Все вокруг нас кружатся, а не
    мы их округляем.

  • 27. Пол
    Оливер, Значение блюза : 131-133. Торонто: Макмиллан,
    (1960), предоставляя исторический фон сексуальной поэзии.
    блюза.

  • 28. Оно
    также можно включить идею проекции в концепцию Стирлина
    «делегирование» в смысле передачи другим того, что вы не можете или
    не хочу заниматься собой. В этом случае мы говорим о
    «делегирование уровня id» от рабовладельца к его «большому негру».

  • 30. Для
    Например, сканер Скотта Джоплина Treemonisha (1911-1915) потерпел неудачу не потому, что
    с работой было что-то не так, но поскольку нет (белого) импресарио
    был готов поставить оперу, написанную чернокожим мужчиной.Ср. Питер Гаммонд,
    Скотт Джоплин и эпоха регтайма : 98-100. Лондон: Сфера Книги
    (1975).

БЕСПЛАТНЫХ блочных карт с узором алфавита в черно-белом режиме

Привет всем, классные мамы-учительницы!

В последнее время я был в восторге от печатных форм с узорами, и после долгого ожидания у меня наконец-то есть для вас печатные формы с узорами алфавита в черно-белом цвете ! Большое спасибо за ваше терпение и всем, кто этого просил!

Черно-белая версия этих карточек отлично подходит для того, чтобы сделать день вашего ученика немного сложнее, а также для экономии чернил для цветного принтера.

Эти листы предназначены для использования с любыми деревянными узорами. (Это ссылка, чтобы найти их на Amazon, но все они должны быть похожи по размеру на другие блоки шаблонов, чтобы вы могли использовать любой бренд, который вам нравится.)

-> Щелкните здесь, чтобы загрузить блочные карты с узором черно-белого алфавита <-

ИСПОЛЬЗОВАТЬ:

Обычно я печатаю эти страницы на картоне, а затем ламинирую их, чтобы они прослужили дольше, но вам, конечно, не нужно этого делать.Вот крупный план одной из страниц. Ваш ученик просто сопоставит карточки с узорами на каждом листе, чтобы воссоздать букву.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ПЕЧАТИ:

Если вы пропустили цветные карточки с образцами алфавита, я добавил их в свою программу «Письмо недели», когда выпустил их. Но если вы приобрели его ранее, вы можете просто скачать их здесь бесплатно! Это одно из новых любимых занятий Подростка Тот, и она обычно очень довольна, когда может решать головоломки самостоятельно!

И если вы пропустили мои другие печатные формы блоков шаблонов ранее в прошлом году, у меня есть несколько забавных карточек действий блоков шаблонов! Мои дети любят делать выкройки и рисовать карточки, используя блоки выкройки, они отлично подходят для практических навыков координации, а также для предварительных математических навыков!

Надеюсь, вам понравятся сегодняшние бесплатные предложения Pattern Block!

Вот ссылки для загрузки других моих печатных форм блока шаблонов:

Открытое письмо моим белым союзникам

Последние сорок минут я смотрю на мигающий курсор сквозь слезы.

В течение последних нескольких недель мы оплакивали и протестовали против жестоких и непростительных убийств Ахмауда Арбери, Бреонны Тейлор, Тони МакДейда, Джорджа Флойда, а также тысяч афроамериканцев, погибших в результате расистского насилия над только последние десять лет. Все, кроме Арбери, от рук полиции; Сам Арбери стал жертвой преступления на почве ненависти. Ему было всего 25 лет, он просто бегал по соседству. В Тейлора выстрелили (как минимум) восемь раз, пока он спал в своей постели.Флойда задержали возле продуктового магазина. Полиция утверждает, что Макдейд был вооружен, но я убедился как в ужасающих новостях, так и на собственном опыте, что нельзя доверять полиции на слово, когда дело касается «вероятной причины» того, что они делают с чернокожими.

Мирные протесты и не очень мирные восстания продолжаются в течение нескольких дней по всей Америке, многие случаи, когда первые переходили во вторую из-за провокации полиции в виде слезоточивого газа и резиновых пуль. Три или четыре недели назад я видел полностью вооруженных белых людей на ступенях зданий Капитолия, протестующих против очень разумного законодательного ответа на глобальную пандемию.Спустя несколько недель я бросил свой телефон в отвращении, как белый человек после того, как белый человек воспроизвел кадры, в которых Флойд умолял о своей жизни и в конце концов умер на камеру, поставив колено полицейского на шею. Никаких предупреждений о содержании, никакого уважения к каким-либо черным друзьям или знакомым, которые могут быть травмированы, увидев эти кадры хотя бы один раз, не говоря уже о снова и снова.

Оба этих случая заставили меня задуматься о понятии привилегии белых.

В то время как я приветствую усилия белых людей, которые, наконец, выступили с нами против расистского насилия и, наконец, откровенно поговорили о привилегиях белых, я много удивлялся одержимости белых людей страданиями черных.Проведя последнее десятилетие в качестве музыкального журналиста — область, где доминируют белые во всех музыкальных жанрах — ничто из того, что я когда-либо писал, не привлекало столько внимания, как то, что я пишу о маргинализации, ненависти и убийствах моего народа.

Почему? Почему так много белых людей хотят привлечь внимание к чернокожему писателю, когда они пишут о крови черного человека? Кровь, передаваемая из поколения в поколение за то, что должно было быть незаконным насилием, от рабства до Джима Кроу и до единственного наказания белых полицейских за то, что мы убили нас понижением в должности или новой работой частного сыщика в юридической фирме? Почему после того, как нас насильно вытеснили из наших смертных тел, то почему жизнь Блэк имеет значение для стольких белых людей?

Эти последние несколько недель, особенно эти последние несколько дней, вдохновляли либеральных белых людей, которые фактически отстаивали афроамериканцев как людей, а не участвовали в мягкой, невысказанной сегрегации и вежливой терпимости.Я не знаю, как долго продлятся эти протесты, но настоящая работа начнется после того, как последняя пара ног уйдет с улицы. Наиболее образованные из нас, чернокожие, формально или иначе, обладают, по крайней мере, достаточным знанием культуры белых. Лично мне, как самоучке, бросившей общественный колледж, написавшей сотни тысяч слов о многих аспектах поп-культуры, мне хотелось бы думать, что я обладаю довольно обширными знаниями канонических произведений Уайта в музыке, литературе, кино и телевидении. .

Я бы щедро оценил, что только около 10% даже моих самых начитанных белых друзей и знакомых когда-либо брали в руки книгу Тони Моррисон, Джеймса Болдуина или Ральфа Эллисона.

Это подводит меня к сути этого открытого письма: надоедать афроамериканцам по горло серьезной несправедливостью в стране, в построении которой мы приложили немало усилий, — это только половина дела. Чтобы действительно воплотить дух движения Black Lives Matter, вы должны прославлять черных людей и черную культуру, пока мы живы, чтобы это увидеть.Изучите нашу культурную историю, потому что я могу гарантировать вам, что если вы не посещали уроки афроамериканских исследований в колледже, история, которую вы изучаете, искажена. Если вы уделите больше внимания музыке, вы, скорее всего, увидите, что корни той музыки, которая вам нравится, выросли из семян, посаженных чернокожим человеком. Изучите наше искусство. Узнайте об истоках нашего вклада в общество. Не заступайтесь за нас, пока мы лежим мертвые на улице; понять, что мы внесли и продолжаем привносить в американскую культуру.

Поблагодарите своих черных друзей, друзей друзей, знакомых, коллег и незнакомцев, которые делают вашу жизнь лучше. Спасибо за то, что мы являемся опорой Америки, крепкими и стойкими, в то время как расистские силы на всех уровнях пытались сокрушить нас на протяжении сотен лет.

С уважением,
Мартин Дуглас
Ассоциированный продюсер цифрового контента, KEXP.org

Открытое письмо моим белым «друзьям», которые хранят молчание

МНЕНИЕ: Блю Телусма пишет, что белые друзья и союзники не могут молчать, когда убивают черных и коричневых людей, потому что в противном случае они являются сообщниками.

Демонстранты протестуют во время празднования приговора по делу об убийстве офицера полиции Чикаго Джейсона Ван Дайка на Мичиган-авеню 5 октября 2018 года в Чикаго, штат Иллинойс. (Фото Джошуа Лотт / Getty Images)

Во вторник, многие из нас, у кого есть привилегия работать во время пандемии коронавируса, начали нашу праздничную неделю после Дня поминовения с глубоко тревожного видео, на котором Джордж Флойд получил свою шею. придавлен коленом офицера полиции Миннеаполиса.

Флойд позже скончался от травм, полученных в результате этого инцидента. Его мольбы о помощи и милосердии не давали покоя многим из нас, когда мы вытаскивали себя из постели и пытались отложить в сторону свое общее горе на время, достаточное для того, чтобы приготовить утренний кофе и встретить грядущий день.

Джордж Флойд (Источник: Бенджамин Крамп)

Обычно это когда я набрасываюсь и пишу несколько смелых формулировок, объясняющих вам все, что я считаю наиболее ценными выводами из этой последней части несправедливости.И хотя я пишу для преимущественно черной аудитории, всегда есть белые друзья и союзники, которые потом заходят в мой почтовый ящик и / или в личные сообщения, чтобы задать мне уточняющие вопросы или поделиться своей благодарностью за безопасное пространство, которое я создал, где они чувствуют себя уполномоченными. чтобы лучше понять опыт Блэка.

ПОДРОБНЕЕ: Семья Джорджа Флойда требует, чтобы офицеры Миннеаполиса обвинялись в убийстве

Я никогда не намеревался стать темным черным журналистом, с которым белые чувствуют себя комфортно, ведя трудные разговоры.Однако как-то так и случилось. И это возможность, от которой я не уклоняюсь.

На самом деле, я очень конкретно веду эти разговоры от имени всех чернокожих и коричневых людей в этом мире, у которых просто нет пропускной способности, чтобы делать то же самое. Мое мышление таково: «Лучше спросите меня, чем приставайте к выгоренному коллеге, который просто пытается прожить свой день».

Но, честно говоря, СЕГОДНЯ я и этот коллега одно и то же.

По сути, я истощен.Не подавлен и даже не подавлен, просто истощен.

Мы сделали свое дело, теперь сделайте свое

Более десяти лет я посвятил свою карьеру тому, чтобы говорить все умные вещи и разрезать все утомительные данные, которые вам всем кажутся такими скучными, на легко усваиваемые, а иногда даже занимательные, небольшие кусочки.

И я не одинок.

Есть тысячи чернокожих и коричневых журналистов, ученых, активистов, культурных критиков и общественных организаторов, которые буквально делают своей жизненной миссией депрограммировать наши сообщества и дать нашим племенам возможность делать хорошо информированные шаги к социальной справедливости.

Мы — страстное меньшинство, которое занимается этой работой, потому что мы считаем это не только своим призванием, но и своим гражданским долгом. И обычно я горжусь тем, что делаю свой вклад, чтобы оживить разговор и помочь угнетенным людям вернуть себе власть.

Демонстранты протестуют против смерти Джорджа Флойда возле 3-го участка полиции 26 мая 2020 года в Миннеаполисе, штат Миннесота. (Фото Стивена Зрелого / Getty Images)

Тем не менее, как бы страстно мы ни ударяли по клавиатуре, как высоко мы держим наши пикетные знаки, сколько бы раз мы ни делали вирусную графику, которую наши знаменитые друзья публиковали вместе с последними хэштегами на данный момент … ЭТО продолжает происходить.

Наши мужчины, женщины и дети (с которыми очень долго не видят, не обращаются или не обращаются как с детьми) по-прежнему теряются, часто среди бела дня; глядя на тротуар, когда они делают последний вдох.

И знаете что? Я чертовски устал от этого. На клеточном уровне. Глубоко в моих костях в местах, которых нельзя трогать. И поэтому сегодня, когда я отпускаю любые опасения, что только мое сообщество может решить эту проблему, которую мы даже не создавали, я прямо пишу это открытое письмо, прося моих белых друзей ГОВОРИТЬ.

ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Эми Купер, прозванная «Карен из Центрального парка», уволена с работы после нападения на чернокожего

ПОДРОБНЕЕ: Семья Джорджа Флойда требует, чтобы офицеры Миннеаполиса обвинялись в убийстве

Давай, забери своих кузенов, проблемных дядюшек и «напуганную» тетушку Каренс с моей лужайки! Скажите им, что они полны дерьма и что в таком социальном климате вызов полиции в случае «угрозы афроамериканцу» без ПРИЧИН равносилен покушению на убийство.

Переверните обеденный стол, когда дедушка расистски шутит, и, если вы чувствуете себя лишним лягушонка, чтобы добавить немного драматизма, сожгите его старую одежду клана во дворе дома, где все соседи могут видеть.

Позор дьявола, даже если он / она разделяет вашу ДНК! Мы уже прошли границу вежливости, и вам пора разрушить этот белый пузырь Лилли, куда ваши родственники продолжают отступать после убийства нас.

Но не смей в 2020 году прятаться за маской и убедить себя, что молчать — это нормально.Потому что, если вы это сделаете, в моих глазах вы замешаны в этой неразберихе. Немой сообщник, но тем не менее сообщник. И никакая риторика «но я либерал, я просто не знаю, что сказать» не заставит меня увидеть иное.

Такие трусы, как ты, откуда мы сюда попали. Больше никаких оправданий. СКАЖИТЕ ЧТО-ТО ДО ТОГО, ЧТО ОНИ УБЬЕТ БОЛЬШЕ ИЗ НАС.

Теперь, если вы меня извините, я выйду из системы и позволю себе поплакать в третий раз сегодня, пока я пытаюсь примириться, почему я вообще должен сказать что-то из этого для начала.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *